14 - محاورات أفلاطون
الملخّص
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على نظرية التذكر كأساس لمعرفة المثل المجردة مثل التساوي والجمال والخير، ويدّعي أن هذه المعرفة سابقة على التجربة الحسية، بل سابقة على الولادة.
القراءة التحليلية الكاملة
الجزء المنشور من ترجمة زكي نجيب محمود لحوار فيدون الأفلاطوني يعرض حجة سقراط حول أصل المعرفة: فالمعرفة بالمثل المجردة (كالتساوي المطلق، والجمال، والعدل) لا يمكن اكتسابها عبر الحواس لأن الأشياء المحسوسة دائمًا ناقصة ومتفاوتة، وبالتالي لا يمكن أن تكون مصدرًا لمفاهيم كليّة ثابتة؛ بل لا بد أن تكون هذه المعرفة موجودة مسبقًا في النفس قبل الولادة، وأن ما نسميه 'تعلُّمًا' هو في الحقيقة 'تذكُّر' لمعرفة كانت مُودعة سابقًا — وهي الفكرة المركزية في نظرية التذكر الأفلاطونية.
الحجة الرئيسية
المعرفة بالمثل المجردة (كالتساوي المطلق) سابقة على التجربة الحسية، بل سابقة على الولادة، والتعلم إنما هو تذكّر لهذه المعرفة المُودعة في النفس.
الكلمات المفتاحية
الأعلام والكيانات
سجّل للاطلاع على التفاصيل الكاملة
إنشاء الحساباستشهاد بهذا المقال
النصّ الكامل
سجّل مجاناً لقراءة النص الكامل لهذا المقال والوصول إلى جميع النصوص المفهرسة.
حلقات السلسلة
عرض الكل →التعليقات
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!