853 نتيجة لـ «أب»
يقارن المقال بين أصول التحقيق الجنائي في التشريع الأوروبي (من العصور الوسطى حتى الثورة الفرنسية) والتشريع الإسلامي، مُبرزًا قسوة الأسلوب الادعائي والتحقيقي الأوروبي وتفوق المنهج الإسلامي القائم على الاحتياط، رفض الإقرار القسري، واعتماد القناعة الوجدانية والقرائن.
يحلل المقال مفهوم النكتة في الشعر العربي، ويُميّز بين نكتة فنية وليدة الخيال أو الطبع، ونكتة جدية نابعة من تأثر نفسي عميق، مستندًا إلى أمثلة شعرية من الأندلس والمعاصرة، مع تحليل بلاغي ولغوي دقيق لآليات التضمين والكناية والتلاعب اللفظي.
مقال دراسي يقدّم وصفًا وتلخيصًا لنسخة ثمينة من كتاب 'تعبير الرؤيا' لابن قتيبة، مع تحليل لمناهج التأويل المذكورة فيه (بالاسم، بالقرآن، بالحديث، بالمثل السائر، بالضد، وبالزيادة/النقص)، ويبرز طبيعة الكتاب كمصدر تراثي نادر في علم تعبير الرؤى.
وصف أدبي تأملي لزيارة كاتب لميناء الإسكندرية وصعوده الباخرة المصرية «كوثر»، يمزج بين الانبهار بالإنجاز الملاحي الحديث وتأمل في المجد البحري المصري القديم، مع إشارات وطنية ودعائية لدور شركة مصر للملاحة وشخصية طلعت حرب.
رحلة تفصيلية لعبد الوهاب عزام من قم إلى أصفهان، تدمج الوصف الجغرافي والمعماري بالسياق التاريخي والثقافي للمدينة، مع إشارات إلى آثارها، شخصياتها العلمية، وتحولاتها العمرانية عبر العصور.
قصيدة حزينة تندد باستعباد أمم الإسلام وانحرافها عن عبادة الله الواحد الصمد، وتربط الذل بالجهل والانقياد للمستبدين بدل التمسك بالشريعة والعز الذاتي.
قصيدة تمجيدية موجّهة لممثلة نابغة، تعبّر عن إعجاب بالفن التمثيلي كتجسيد لروح الطبيعة والجمال المطلق، وتليها قصيدة ثانية بعنوان 'ثورة الذكرى' تحكي عن حنينٍ مُؤلم وانكسار عاطفي.
مقال تحليلي يعرض تطور الفلسفة الألمانية من كانت إلى هيجل، ويناقش مدارس ما بعد هيجل مثل شوبنهاور، مع تركيز على العلاقة بين الفلسفة والدين والسياسة، وانتقاد تناقضات هيجل في التوفيق بين المسيحية والفلسفة المطلقة.
قصة قصيرة تروي لقاء كاتبها المُتخيل مع طفلين شقيقين في قرية صحرائية، أحدهما مصاب بالسل في مرحلته الأخيرة، والآخر سيعتريه المرض قريباً، وتُجسِّد القصة تناقض المشاعر بين فرح الطفل المحتضر وحزن أخته الجاهلة بقدرها، لتنتهي بوفاة الفتى ودفنه في ربيعٍ حيٍّ يتناقض مع الموت، وتُلقي الراوية باقة زهر على قبره.
مقال ترجمي يحتوي على جزء من ترجمة عبد الوهاب عزام لقصائد محمد إقبال من كتاب «رموز بيخودي»، مع ترجمة أخرى لقصيدة «وداع للورد بيرون» لمحمود الخفيف.
مقال توثيقي عن الأكاديمية الفرنسية، يعرض نشأتها في 1635، وتطورها عبر ثلاثة قرون، ومهامها الرسمية المتمثلة في تنميق اللغة الفرنسية، وتركيبها المؤسسي، وقائمة بأبرز أعضائها المعاصرين.
يرد توفيق الحكيم على مقال في «الرسالة» حول تشابه فكرة رواية «نهر الجنون» مع قطعة لجبران، فيوضح أن القصة أسطورية شائعة، لم يبتكرها أي كاتب. ثم يتابع بثلاث فقرات منفصلة عن ترشيح هتلر لجائزة نوبل، وكتاب عن بؤس نابليون، ووفاة عالم رياضيات نمساوي.
مقال تحليلي لـ مصطفى صادق الرافعي يتناول العلاقة بين الزوجين في السياق الإسلامي، مركزًا على طبيعة المرأة النفسية والاجتماعية، وارتباطها بالرجل والدين، ويستند إلى حكاية رمزية عن «زوجة إمام» لاستخلاص دروس أخلاقية واجتماعية ودينية.
دراسة تحليلية لطبيعة وآليات الدعوة الفاطمية السرية في عصر الحاكم بأمر الله، مع التركيز على شخصية حمزة بن علي ورسائله الفلسفية-الكلامية التي تروج لألوهية الحاكم وتفسر إبطاله لأركان الإسلام باعتبارها نسخاً لشريعة محمد.
يتناول المقال ملامح نظام التربية والتعليم في إنجلترا، مركزًا على ارتباطه بالخصائص الأخلاقية والاجتماعية للشعب الإنجليزي، ومقارنته بالولايات المتحدة من حيث المرونة والتجريب مقابل المحافظة والثبات.
مقال يُقارن بين الأدب الفرنسي والأدب العربي في سياق تاريخي وحضاري، ويؤكد تقدّم الأدب العربي زمنيًا وفنيًا، ويربط ازدهار الأدب بوجود دولة قوية ترعاه، ويعزو انحطاط الأدب العربي إلى سقوط الدولة العربية الموحدة.
سرد ساخر لرجل يخرج من بيته بثلاثين قرشاً، فيواجه مواقف متتالية تكشف عن صراعه مع نفسه، وضغوط الأسرة والضيافة، وعجزه المالي أمام صديق جائع، ليُفضح أخيراً في مطعم بسبب نفاد المال.
مقال ترجمي-تأليفي يروي سيرة اكتشاف أنتوني فان ليفينهوك للميكروبات عبر المجهر، مركّزاً على جهده التجريبي، وشكّه المنهجي، وصراعه مع الجمعية الملكية، وتأكيد صحته العلمي بعد تكرار التجربة.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على نظرية التذكر كأساس لمعرفة المثل المجردة مثل التساوي والجمال والخير، ويدّعي أن هذه المعرفة سابقة على التجربة الحسية، بل سابقة على الولادة.
مقال توثيقي يُصحح فيه الكاتب معلومة نشرها عبد الوهاب عزام في «الرسالة» حول اشتراك دار الحديث الأشرفية مع المتحف العربي في مكان واحد، ويوضح أن الدارين منشأتان مختلفتان: الأولى مبنى أشرفية أنشئت سنة 630 هـ وتواصل دروس الحديث حتى 1935، والثانية هي المدرسة العادلية التي تحولت إلى مقر للمتحف والمجمع العلمي.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟