339 نتيجة لـ «جمال»
مقال يعرض وصفًا أدبيًّا لمشهد عرائس المولد النبوي في مصر، عبر نص مترجم للكاتب الفرنسي هنري تويل، ثم يربطه بتأملات كاتبه م. هداية حول الدلالة الرمزية للعرائس في السياق الديني والاجتماعي، مع إشارات جانبية إلى التراث الرياضي العربي.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض تطور فلسفة نيتشه، مركزًا على انفصاله عن المسيحية، نقد القيم التقليدية، وبناء مفهوم «السوبرمان» كإنسان كامل بعد «موت الإله»، مع تأكيد على أن حب الحقيقة والارتقاء الذاتي هما محور فكره.
ترجمة لجزء رابع من قصة «جريزلدا» من كتاب «الديكامرون» لبوكيتشو، تروي صبر امرأة فقيرة على اختبارات قاسية من زوجها الأمير لاختبار ولائها، وتنتهي بكشف مفاجئ عن حقيقة أبنائها وعودة السعادة.
يُقدِّم المقال نقدًا لاذعًا لانهيار القيم في مختلف الطبقات الاجتماعية (السياسيين، الموظفين، الأدباء، رجال الدين، التجار والصناع)، مُركِّزًا على تناقض الخطاب بين الادعاء بالصلاح والمشاركة الفعلية في الفساد، ويختتم بتشبيه جماعي بالحواريين وسؤال استنكاري عن «يهوذا» الخائن.
قصة خيالية تخيّل توبة إبليس وانخراطه في عالم البشر، ليكتشف أن الفضيلة المطلقة تُفقِد الحياة معناها، وأن الصراع بين الخير والشر هو أساس الترقّي الأخلاقي والإنساني.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على خلود الروح، وطبيعة العذاب والثواب بعد الموت، ووصف تأملي للكرة الأرضية وموقع الإنسان فيها ضمن الكون الأثيري.
قصيدة رثائية لمعروف الرصافي في الأديب الكاظمي، تخللها مقاطع شعرية أخرى لزكى نجيب محمود والياس قنصل، وفقرة نثرية فلسفية عن الحياة والعالم الآخر.
مراجعة نقدية لكتابين: «حياة محمد» لهيكل، و«قواعد التحديث» للقاسمي، تركز على أخطاء تاريخية في الأول وقصور منهجي في الثاني، مع مقارنة بين أساليب التأليف التقليدية والحديثة.
مقال تحليلي لاحتفال بذكرى ثلاثين عامًا على وفاة الشيخ محمد عبده، يعرض مقاومة العلماء له في عصره، ويبيّن أسباب هذه المقاومة من زاوية التناقض الظاهري بين سلوكه وبيئته، ثم يقدّم تفسيرًا تأسيسيًّا لمشروعه الإصلاحي كجسر بين الثقافتين العربية والإسلامية والأوروبية، وبين الدين والعلم، مع إبراز تكوينه الشخصي وتأثير مُرَبِّيه الثلاثة.
مجموعة من المقولات التأملية والحكمية التي يتناول فيها الرافعي موضوعات الحب، المرأة، الفن، القوة والضعف، الإصلاح، الدين، والمجتمع، بأسلوب بلاغي رفيع ورؤية فلسفية ذات طابع وجودي ونفسي.
مقال رثائي يُجسّد وفاة الشيخ بدر الدين الحسني كخسارة وجودية لدمشق والعلم الإسلامي، ويصوّر صبر المدينة عبر محطات كبرى من المآسي التاريخية، ليخلص إلى أن وفاة الشيخ كانت النكبة الوحيدة التي أفقدتها صبرها.
مقال تأبيني سردي-وجداني يروي لقاء كاتبه بالشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري المعروف بالكاظمي في مصر، ويبرز دوره الأدبي والإصلاحي وارتباطه بحركة الإصلاح والمقاومة الاستعمارية.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يصف فيه طبيعة الأرض العليا وخلود الروح عبر صورة كونية رمزية.
يتناول المقال جزءًا من سلسلة دراسية عن الفلسفة الألمانية، مركزًا على فلسفة نيتشه وارتباطها بشوبنهاور، وتحليله لمفهومي «الأبولونية» و«الديونيزوسية» كاستجابتين فنيتين-فلسفيتين للتشاؤم الوجودي، مستندًا إلى التراث اليوناني الأدبي والفلسفي.
مقال سردي يروي حلقات من أساطير هرقل الإغريقية، تشمل رحلته إلى الدار الآخرة لاستحضار سيربيروس، وتحرير ألسيستيس، وخدمته لأومفاليه، مع تعليقات أدبية ووجدانية على مفاهيم الموت والحرية والحب والذل.
مقال دراسي نقدي يُحلِّل رؤية هيجل للإسلام في «فلسفة التاريخ»، ويعارضها بحجج تراثية وعقلية مستندة إلى القرآن والحديث ومواقف علماء المسلمين، مع دحض اتهامات هيجل حول التعصب والعنف والانحطاط، وربط أسباب التراجع بأسباب سياسية واقتصادية لا دينية.
مقال تحليلي يُبرز شخصية الإمام محمد عبده كمصلح ديني وفكري، ويُفسر مساره الإصلاحي عبر ثلاث وراثات: جسدية من أبيه، روحية من خاله، وعقلية من جمال الدين الأفغاني، مع تقييم نقدي لتحديات إصلاحه وتأثيره المتبقي.
مقال نقدي لـ مصطفى صادق الرافعي يُحلل فيه «فلسفة الطائشة» كشخصية رمزية تعبّر عن نقدٍ جذري لخطاب تحرير المرأة عند قاسم أمين، ويعارض به مشروع مصطفى كمال التركي، مُركِّزًا على خطر إهمال البُعد الديني والطبيعي في الإصلاح الاجتماعي، ومؤكّدًا على أن الحجاب والأخلاق الجنسية ليست قيودًا بل آليات مقاومة حضارية.
يبحث المقال في واقعة إحراق طارق بن زياد لسفن جيشه بعد عبوره إلى الأندلس، ويحلل مدى صحتها التاريخية مقابل غلبتها الأسطورية، مع مقارنة نقدية بحوادث مشابهة في التاريخ الروماني والحديث (مثل يوليان وكورتيز ومحمد الفاتح)، ويُبرز التداخل بين السرد التاريخي والسرد البطولي الأسطوري.
مقال نقدي لعبد الوهاب عزام يحلل التحوّل من الخط العربي إلى الحروف اللاتينية في تركيا، ويُفنّد حجج المُجدِّدين بالمقارنة التاريخية واللغوية، مُركّزًا على كفاءة الخط العربي وتفوّقه الوظيفي والجمالي، ومردًّا أسباب التغيير إلى ضعف الذات وتقليد أوروبا لا إلى نقص فعلي في الحروف العربية.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟