916 نتيجة لـ «يو»
مراسلة من 'صفدي آخر' تتناول جدلًا حول موقع قبر الصلاح الصفدي في صفد، وتعرض لكتاب عن نظريات الجنس والسلالة، وتنعى الشاعر الروسي بوريس بوبلافسكى.
مقال استعراضي لكتاب «المختار» لعبد العزيز البشري، يبرز أسلوبه الأدبي وتقنياته البلاغية، ويُدرج في سياقه عرضًا لإنجازات عالم ألماني حاز جائزة نوبل، ثم تحليلًا اجتماعيًا لنموذج الهستدروت والحياة الاشتراكية في فلسطين.
مقال جدلي لاحمد حسن الزيات يرد فيه على نداء الكاتب الفرنسي فكتور مرجريت دفاعاً عن مصر، مُبرزًا تناقض المبادئ الغربية في تطبيق الحرية والعدالة، ومستعرضًا مظالم الاستعمار الإنجليزي وانتقاص الحقوق المصرية رغم الوعود المتكررة.
مقال دراسي لـ مصطفى صادق الرافعي يروي فيه لقاءً مع شابٍ مجنونٍ يدّعي أنه «نابغة القرن العشرين»، فيُحلِّل سلوكه وخطابه وانفصامه الظريف بين الذكاء والهذيان، ويُقرن ذلك بمقارنات تراثية مع بهلول ومجانين آخرين، مُبرزًا التداخل بين الجنون والأدب والذكاء المفرط.
يتتبع المقال تطور الصراع التاريخي بين الطغيان والديموقراطية منذ الثورة الفرنسية، ويناقش انتصارات الديموقراطية ثم أزمتها في ثلاثينيات القرن العشرين مع صعود الأنظمة الطاغية في روسيا وإيطاليا وألمانيا وتركيا.
يدافع المقال عن مركزية الفلسفة في الحياة والعقل والثقافة، وينفي غرابتها أو انفصالها عن الواقع، مُبرزًا ارتباطها بالعلوم والأدب، وداعيًا إلى تأسيس فلسفة عربية حديثة مستقلة.
مقال ترجمي يروي سيرة روبرت كوخ ومسيرته العلمية في اكتشاف ميكروب الجمرة الخبيثة، ضمن سياق تاريخي لتطور علم الميكروبيولوجيا وصراع النظريات الطبية حول أسباب الأمراض الوبائية.
مقال نقدي يُفنّد المذهب الطبيعي (أو المادي) من خلال ثلاث حجج رئيسية: دحض مبدأ العشوائية في الطبيعة، ونقد تفسير الوعي كظاهرة مادية بحتة، وتساؤل عن حدود التعليل بالقوانين العلمية.
مقال تحليلي يعرّف بمذهب الذرائع (البراغماتية) كموقف فلسفي يقيس صدق الأفكار بنتائجها العملية وفوائدها في حفظ الحياة وتطويرها، ويستشهد بأمثلة من العقيدة والسياسة والعلم.
دراسة توثيقية عن حياة وأثر الأديب الأندلسي الفتح بن خاقان (480–529 هـ)، تتناول نشأته في إشبيلية، أساتذته، مكانته الأدبية، وسياق العصر السياسي والثقافي الذي عاش فيه، مع تحليل لرواة ترجمته ومصادرها التاريخية.
مقال يعالج مشكلة اجتماعية أسرية تتعلق باختيار الزوجة ونوعية الرجولة والحياء، عبر حوار جدلي بين خطيبين، ويقدّم رؤية إصلاحية تقوم على التمييز بين الحياء واللين، وبين الشرف والجمال، مع تأكيد على دور الدين والرجولة في استقرار الأسرة.
مقال تحليلي يُعيد تمثيل لحظة سياسية حاسمة في حياة عمرو بن العاص بعد مبايعة علي بن أبي طالب، ويستعرض تردده، ثم قراره الانضمام إلى معاوية بن أبي سفيان، مستندًا إلى تقييم استراتيجي دقيق لميزان القوى والشرعية الدينية والسياسية.
دراسة تحليلية لعقائد شكسبير الدينية والغيبية في رواياته، مع التركيز على الكائنات الغيبية (الأشباح، الجنيات، الساحرات)، وتطور نظرته لها عبر أطوار إبداعه الأربعة، ومقارنتها بمصادر فلسفية وخرافية قديمة.
مقال تمهيدي قصير يقدّم نماذج من شعر أبي العتاهية، ثم تليه قصيدة بعنوان «الرأي» للشاعر أحمد الزين تتناول الرأي كقيمة أخلاقية وعقائدية وروحية، مُركِّزةً على الصدق والثبات والزهد في الرياء والمنافقين.
قصيدة تأمُّلية في جلال الجبل كرمزٍ للثبات والخلود، تقابلها قصيدة ثانية بعنوان 'عذراء الهوى' تصف محبوبةً كمظهرٍ للجمال والهوى والوجع العاطفي.
قصيدة وداعية ذات طابع تأملي ووجداني، تتناول الفقد والزمن والصبر والرجاء، وتضم نصًّا شعريًّا للياس قنصل، وقطعة شعرية أخرى مُنسوبة إلى سليم الزركلي، وقصيدة عن الزواج لعبد الهادي الطويل.
مقال دراسي لدريني خشبة يعرض مشهدًا أدبيًّا مُترجَمًا/مُعاد صياغته من إلياذة هوميروس، مركزًا على لحظة الصلح بين أخيل وأجاممنون بعد عداوة دمرت الجيوش الهيلانية، مع تحليل بلاغي لصور الحزن والكرامة والعودة إلى الوحدة الوطنية.
مراسلة تحليلية ترد على مقال سابق في «الرسالة الغراء» حول لغة أهل سيوة، وتؤكد بربرية اللغة مع احتمال ساميّتها، وتنتقد ترجمة خاطئة لكلمة «تلشلشْتْ»، ثم تنتقل إلى نقد فلم «الشيطان امرأة» المأخوذ من رواية بيير لوئيس، مُبرزًا حساسية محتواه وسبب منعه في إسبانيا.
رسالة تعقيبية من المحامي إبراهيم إبراهيم علي إلى الأستاذ الزيات، يثني فيها على بلاغته في مقاله «في الجمال»، ويربط بين البلاغة والرسالة الأخلاقية والوطنية، ويؤكد أن «الرسالة» كمجلة تحمل رسالة حقيقية من الحق والجمال والقوة، مُعلِّلاً ذلك بآيات قرآنية ومواقف تاريخية.
مراجعة نقدية لكتاب إبراهيم عبد القادر المازني «خيوط العنكبوت»، تُبرز أسلوبه الفذ في الرسم الصوري والفكاهة المضمرة، وتنتقد فاتحة الكتاب لتهكمها على مصر، مع الإشادة ببقية المحتوى كمجموعة قصصية راقية لا مثيل لها في العربية.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟