94 نتيجة لـ «الفقر»
مقال أدبي تأملي على لسان خروفين يجتمعان ليلة الأضحى، يُقدِّم الكبش الكبير رؤية فلسفية عميقة عن الذبح كقدرٍ محتوم، وفداءٍ وجودي، وحكايات تراثية ودينية، بينما يمثل الجذع الصغير نظرة الشباب الجاهلة المُنفتحة التي تتحول في النهاية إلى رؤية أسمى للعطاء والفناء كسعادة ذات معنى.
مقال تحليلي يدرس التطور النفسي والفكري لجبران خليل جبران من مرحلة التمرد (المتأثرة بنيتشه) إلى مرحلة السكينة والقبول (المتجسدة في «المصطفى»)، مع ربط هذا التحوّل بتأثير ميخائيل نعيمة كناقد وفيلسوف.
مقال جدلي يُقيّم أحوال الأمة العربية في عام ١٩٣٥، مُركّزًا على التشتت السياسي والانقسام الطائفي والهيمنة الاستعمارية، ويدعو إلى الوحدة عبر توحيد الكلمة والغاية والقوة انطلاقًا من المبدأ الإسلامي التوحيدي.
يُقدِّم الرافعي في هذه المقالة تأملاً عمقياً في حقيقة المسلم ككائن روحي أخلاقي، مركزاً على الصلاة كتجسيد عملي لإنكار الذات وانضباطها للإرادة الإلهية، ويربط بين السلوك العبادي والسمو الأخلاقي والوجود الروحي، مستندًا إلى النموذج النبوي والمعاني القرآنية.
يدحض المقال ادعاء المستشرقة شليزينغر بأن النظرية الموسيقية العربية اقتباسٌ من الفرس أو اليونان، ويثبت وجود نظام موسيقي عربي أصيل منذ العصر الجاهلي، مستندًا إلى مصادر تراثية عربية مبكرة مثل كتابي الخليل والكندي وكتاب الأغاني.
مقال يصف أوضاع القرى المصرية المزرية، ويُبرز دور جمعية نهضة القرى في مواجهة الجهل والفقر والمرض، مُركِّزًا على البُعد الإنساني والإصلاحي لعملها.
مقال تأملي لرافعي يجمع بين الحكمة الأدبية والنظر الفلسفي في الكذب، الحب، العقل، الفقر، السلطة، التبعية الثقافية، والسياسة، عبر جمل مكثفة ذات طابع أخلاقي ونفسي.
المقال يبدأ بوصف أدبي لربيع الغوطة، ثم يتحول فجأة إلى دراسة تاريخية تحليلية لشخصية الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، مع التركيز على تناقضات سلوكه وطبيعة حكمه الدموي المضطرب.
محاضرة لبول فاليرى، تُرجمت وعُرضت بواسطة محمد روحي فيصل، تحلل طبيعة العاطفة الشعرية كظاهرة نفسية فريدة، وتُميز بين الشعر والنثر عبر تشبيهات جمالية ووظيفية، وتنتقد فكرة الوحي الشعري لصالح العمل والجهد الفني المقصود.
مقال تحليلي يُقرّر طبيعة الشعر ووظيفة الشاعر، ويُميّز بين الشاعر الموهوب والشاعر الصناعي والمفلس، ثم يقارن بين الفن والعلم من حيث المنهج والغاية، ويناقش علاقة الأديب بالجمهور والواقع، ويتناول دور الفنان كـ«ناقل» لا «مخترع»، مع إشارات إلى سلسلة فلسفية تُعدّها لجنة التأليف.
مقال لرافعي يحلل ظاهرة الانتحار من منظور إسلامي أخلاقي ونفسي، مركّزًا على أن الانتحار جريمة تألهية تُفسد العلاقة بين العبد وربه، ويعالجها عبر تقوية الإيمان، وتنمية الإرادة المؤمنة، وتصحيح نظرية الخيبة، وربط الوضوء والعبادة بالمعنى الروحي العميق.
مقال دراسي يروي أسطورة ديدالوس وإيكاروس من التراث الإغريقي، مركزًا على مفاهيم الغيرة والعقاب الإلهي والغرور الفني، مع تحليل نفسي لتحولات الشخصية وتداعيات الخطيئة الأخلاقية.
دراسة لكتابي المواقف والمخاطبات للنفري، تقدّم سياقًا نقديًّا وتأريخيًّا لشخصية النفري ومخطوطاته، وتعرض نماذج من نصوص المواقف مع تحليل لطابعها الصوفي الأدبي الفريد.
مقال تأملي لـ مصطفى صادق الرافعي يروي قصة رجل همّ بالانتحار ثم بذبح ابنه تحت وطأة الفقر واليأس، ثم انقلب إلى التوبة واليقين بعد سماع آية الصبر، ليُظهر أن المصيبة ليست في الظروف بل في إغفال القلب عن ذكر الله، وأن الشر لا يستقر في النفس المؤمنة.
مقال تحليلي لزكي نجيب محمود يعرض فكر رومان رولان الأخلاقي والسياسي خلال الحرب العالمية الأولى، مركزًا على مواقفه المناهضة للقومية والدعاية الحربية، ودفاعه عن العقل والسلام العالمي، وانتقاده لخيانة المسيحية والاشتراكية لمبادئهما.
تتناول المقالة شخصية أمبير جلوا، شاب سويسري توفي بائساً في باريس، عبر نص رسائله التي استخدمها هوجو لرسم صورة نفسية واجتماعية لـ«الشبيبة المعذبة»، مُركِّزةً على التناقض بين الطموح الفكري والانهيار الوجودي، ومقابلة ثقافية بين فرنسا وإنجلترا.
تُعيد هذه القصة السردية الأسطورية اليونانية لحكاية بروميثيوس وسرقة النار، ثم خلق بندورا كهدية انتقامية من زيوس، وفتحها للصندوق الذي أطلق الشرور إلى العالم، وبقي فيه روح الأمل وحدها.
مقال تأملي فلسفي-أخلاقي لرشدي الرافعي يتناول ظاهرة الانتحار عبر حكاية خيالية عن رجل عاش شقاءً وجوديًا عميقًا، ثم رأى في منامه عذاب القتلة أنفسهم في الآخرة، فاستقر على أن الانتحار جريمة ضد الإيمان والحياة، وأن الصبر والتسليم هما المخرج الوحيد من البؤس.
مقال تحليلي يُعرِّف الخرافة، ويبيّن طبيعتها النفسية والاجتماعية، ويرصد أصولها التاريخية في العلوم والدين والنظم الاجتماعية، ثم يتناول أسباب انتشارها في مصر مركّزًا على الوعظ الفاسد، والاستبداد، والفقر، والجهل.
يعترض الكاتب على مقترح أستاذ آخر بفصل الطلاب حسب الطبقات الاجتماعية في المدارس، ويرفض ربط الأخلاق بالثروة، مُبرزًا تناقض الواقع المصري مع النموذج الإنجليزي المذكور، ويدعو إلى الحفاظ على الأخلاق عبر التكافؤ لا التمييز الطبقي.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟