110 نتيجة لـ «الثقافة»
مقال بريدي يضم ثلاث رسائل منشورة: الأولى تقرير عن محاضرة في نادي القلم العراقي حول المجريطي وفلسفته؛ الثانية رد ساخر من علي الطنطاوي على خبر مزعوم عن عيد ربيعي في دمشق، ينفي صحته ويهاجم مشاريع تقليدية سطحية؛ الثالثة تقرير عن مأدبة تكريمية لأحمد أمين في القاهرة.
يتناول المقال صراع الثقافتين الفرنسية والإنجليزية في مصر كظاهرة استعمارية تُهمِش اللغة العربية والثقافة القومية، ويجادل بأن إلغاء التدريس الإجباري للغة الفرنسية في التعليم الثانوي ليس تنازلاً عن ثقافة رفيعة، بل خطوة استراتيجية لتعزيز العربية ومواجهة الغزو الثقافي الإنجليزي المنظم.
مقال توثيقي يُحيي الذكرى المئوية 250 لميلاد الموسيقي الألماني جورج فريدريش هاندل، ويستعرض سيرته الفنية ومسيرته في ألمانيا وإنجلترا وإيطاليا، مع الإشارة إلى تأثيره على الموسيقى الكنسية والأوبرا، ويتبعه إشارات موجزة عن احتفالات بذكرى شوبين في درسدن.
عرض وصفي لمحاضرة السير جون سيمون عن طبيعة الدستور البريطاني غير المكتوب ومرونته، وللمسيرة التأسيسية للدائرة المعرفية الإيطالية الفاشستية.
يدعو الكاتب إلى إحياء الأدب القومي العربي المصري، مُركِّزًا على ضرورة أن يكون أدبًا عربي الشكل ومصري الجوهر، ويناقش أسباب انحراف الأدب المعاصر عن هذا المنهج عبر المحاكاة الأعمى لأدب الغرب أو التمسك الجامد بالتراث دون تجديد جذري.
مقال لـ أمين الخولي يعيد تقييم الأوزاعي كأديب وناثر بارز في القرن الثاني الهجري، لا كفقيه فقط، ويطرح منهجًا نقديًّا لفهم النصوص التاريخية عبر التحليل السياقي والنفساني والاجتماعي.
مراسلة تُبلِّغ عن خطط إحياء ذكرى موسى بن ميمون (800 سنة على ميلاده) عبر ثلاث حفلات في مصر، وعن الاستعداد للعيد الألفي للمتنبي (1000 سنة على وفاته) بمؤتمر أدبي عربي عام.
مقال تحليلي يُقر بوجود فلسفة إسلامية مستقلة، ويُبرز خصائصها النظرية وارتباطها بالوحي والعقل، ثم ينتقد الإهمال الأكاديمي في دراستها، ويدعو إلى جهود منهجية عربية في التحقيق والترجمة والمقارنة.
يدحض المقال ادعاء المستشرقة شليزينغر بأن النظرية الموسيقية العربية اقتباسٌ من الفرس أو اليونان، ويثبت وجود نظام موسيقي عربي أصيل منذ العصر الجاهلي، مستندًا إلى مصادر تراثية عربية مبكرة مثل كتابي الخليل والكندي وكتاب الأغاني.
مقال تحليلي لـ محمد كرد علي يعرض ثلاثة كتب نشرها عالم المشرقية كرينكو: 'التيجان' لوهب بن منبه، و'أخبار عبيد بن شرية'، و'الحماسة' لابن الشجري، مع تقييم نقدي لمصادرها، وسند روايتها، وطبيعة محتواها التاريخي والأدبي، ونقاش حول أصالتها وتعصب مؤلفيها.
يُحلِّل المقال التأثير التاريخي المباشر للفن الإسلامي — خصوصًا في العمارة والخزف والمعادن والزجاج والمنسوجات والتجليد — على الفنون الغربية عبر قناتين رئيسيتين: الأندلس والحروب الصليبية، مع توثيق أمثلة مادية من المتاحف وشهادات تاريخية.
مقال توثيقي يقدّم سيرة ابن ماجد كأبرز عالم عربي في الملاحة، ويُبرز إسهاماته العلمية والعملية في علم البحار، ويشير إلى تأثير مؤلفاته على الملاحين الأوروبيين، مع دعوة للاهتمام الأكاديمي العربي بهذه الناحية المهملة من التراث.
يتناول المقال أبو العتاهية باعتباره شاعرًا عالميًا، مستندًا إلى روايات تاريخية عن اهتمام ملك الروم بشعره، ويحلل ظاهرة العالمية الشعرية في السياق العربي، مع مقارنة نقدية لتطور الصناعة البديعية منذ الجاهلية، وربط ذلك بالتحولات السياسية والدينية في العصر الإسلامي، خاصة الثورة العباسية.
يتناول المقال المصادر الأغريقية المؤثرة في تكوين الفلسفة الإسلامية، مركزًا على أرسطو وأفلاطون وتأثير مدرسة الإسكندرية وفلاسفتها مثل بورفير وتيمستيوس، مع تحليل لدور الترجمة والشروح العربية في نقل هذه التراثات.
يحلل المقال ظاهرة انتشار الروح الرياضي بعد الحرب، ويُبرز التناقض بين الاهتمام الجسدي بالرياضة وغياب الثقافة الرياضية والأدب المرتبط بها، كما يحذر من مخاطر الانهماك المفرط في الرياضة على التكوين العقلي والثقافي للنشء.
مقال تحليلي يُقرّر أن أبا العتاهية هو الشاعر المجدد الأبرز في العصر المرواني، متفوقًا على بشار وأبي نواس في أربعة محاور: الألفاظ، الطريقة، الأغراض، والأوزان والقوافي، مع تركيز خاص على توظيفه للشعر في الدعوة الإسلامية والأخلاقية.
مقال تحليلي يُمجِّد إنجازات بنك مصر بقيادة طلعت حرب، ويقدّمها كدليل على نهضة اقتصادية وطنية شاملة أعادت لمصر عزّ الرشد والأهلية بعد عقود من العجز الاجتماعي والهيمنة المالية الأجنبية.
مقال نقدي يرد فيه الكاتب على دعوى تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويجادل بأن العكس هو الصحيح: فالقوانين الرومانية الحديثة مأخوذة عن الفقه الإسلامي، مستندًا إلى تسلسل زمني، شهادات تاريخية، وإشارات لاقتباسات عملية من الشريعة في بلاد النصارى.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يتناول سقراط وسيبيس نقاشًا فلسفيًّا حول خلود الروح، ويناقش سقراط حدود المعرفة الطبيعية والرياضية، ويشكك في إمكانية تعليل الوجود والفساد عبر الحواس أو العناصر المادية.
نص تأملي صوفي على لسان المتكلم الإلهي يخاطب العبد في مفاهيم الاستغناء، الرؤية، الغيبة، الرضا، والوجود، مُعبِّرًا عن وحدة الوجود وتفوق الذات المطلقة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟