46 مقالة في الفهرس
مقال تأملي يُصوّر معاناة الأديب الصحفي في صيف القاهرة، ويقارنها برفاهية الطبقات الأخرى، مطالبًا بإنصافه اجتماعيًّا وثقافيًّا كرسول للحق والجمال، مع إشارات ساخرة إلى غياب الدولة عن دعم الثقافة.
مقال يقدّم حديثاً لشابٍ مثقفٍ ناجحٍ في الامتحانات، يرفض الوظيفة الحكومية رفضاً أخلاقياً وفكرياً، ويدافع عن العمل الحر في الزراعة كوسيلة للحفاظ على الاستقلال الذاتي والكرامة الوطنية.
يُقدِّم المقال نقدًا لاذعًا لانهيار القيم في مختلف الطبقات الاجتماعية (السياسيين، الموظفين، الأدباء، رجال الدين، التجار والصناع)، مُركِّزًا على تناقض الخطاب بين الادعاء بالصلاح والمشاركة الفعلية في الفساد، ويختتم بتشبيه جماعي بالحواريين وسؤال استنكاري عن «يهوذا» الخائن.
مقال تحليلي لاحتفال بذكرى ثلاثين عامًا على وفاة الشيخ محمد عبده، يعرض مقاومة العلماء له في عصره، ويبيّن أسباب هذه المقاومة من زاوية التناقض الظاهري بين سلوكه وبيئته، ثم يقدّم تفسيرًا تأسيسيًّا لمشروعه الإصلاحي كجسر بين الثقافتين العربية والإسلامية والأوروبية، وبين الدين والعلم، مع إبراز تكوينه الشخصي وتأثير مُرَبِّيه الثلاثة.
مقال تحليلي يُبرز شخصية الإمام محمد عبده كمصلح ديني وفكري، ويُفسر مساره الإصلاحي عبر ثلاث وراثات: جسدية من أبيه، روحية من خاله، وعقلية من جمال الدين الأفغاني، مع تقييم نقدي لتحديات إصلاحه وتأثيره المتبقي.
مقال تحليلي يُقدِّم سيرة محمد حافظ إبراهيم في جزئه الأول، مركّزًا على ظروف نشأته اليتيمة، وتأثير البيئة الاجتماعية والثقافية في تشكيل شخصيته ومساره الأدبي، وارتباطه بشخصيات فكرية وأدبية بارزة، مع تحليل لسمات شخصيته البوهيمية وعلاقتها بنمط حياته ونتاجه الشعري.
مقال تحليلي لـ أحمد حسن الزيات يُقيّم حياة الشاعر محمد حافظ إبراهيم وشخصيته الأدبية والفكرية، مركزًا على طبيعة طموحه، تطور موقفه السياسي، وخصائص فكره وثقافته وأسلوبه الشعري.
يُحلل الزيات أسباب ضعف السياسة المصرية مقارنةً بسياسات دول شرق إسلامية أخرى، ويربط ذلك بنوعية القيادة (قانونية مقابل عسكرية)، ويستدعي دور مصر القيادي في توحيد الأمة الإسلامية ضد الاستعمار.
مقال تأملي سيرذاتي يُمجّد شخصية سعد زغلول كرمز للحق والرجولة الوطنية، ويُقرن مسيرته بمسيرة محمد عبده في إصلاح الدين والدنيا، مع التركيز على أخلاقيات المحاماة والقضاء والقيادة السياسية.
مقال تأملي تكريمي يُبرز شخصية سعد زغلول كزعيم سياسي وخطيب بارع، مركّزًا على بلاغته، منطقه، قدرته على الإقناع، وصلابته في مواجهة السلطة والمرض.
يحلل المقال تطور الشعر العربي من صدر الإسلام إلى عهد بني أمية، مُركِّزًا على استمراريته الجاهلية في المضمون والشكل، وتأثير الخلفاء والخصومات السياسية والاجتماعية في تنوّع أغراضه دون تحول جذري في مذهبه الفني.
دراسة تحليلية لخصائص الشعر العراقي في صدر الإسلام وعهد بني أمية، مع تركيز على الهجاء كظاهرة اجتماعية وسياسية، وتميّز الأخطل والفرزدق وجرير كأقطاب شعرية، وتفريق بين مذاهبهم في الهجاء من حيث الطابع الأخلاقي والاجتماعي والسياسي.
مقال تحليلي لـ أحمد حسن الزيات يدرس خصائص الشعر الهجائي في العصر الأموي، مركزًا على الفرزدق وجرير، ويحلل أسباب تدهور المستوى الأخلاقي واللغوي للهجاء في العراق بسبب عوامل اجتماعية وسياسية ودينية.
دراسة تحليلية لخصائص الشعر في صدر الإسلام وعهد بني أمية، مع تركيز على الشعر السياسي والهجائي الحزبي، وتمييزه عن الشعر القبلي، وعرض أمثلة من شعر جرير والفرزدق والأخطل وكعب والنجاشي وكثير عزة وثابت قطنة.
دراسة تحليلية لخصائص الشعر في عصري صدر الإسلام وعهد بني أمية، مع تركيز على شعر الشيعة والخوارج، وتتبع تطور مضامينه من الولاء والمدح إلى المفاضلة والجدل العقائدي والهجاء السياسي.
مقال دراسي جدلي يتناول شخصية أحمد شوقي كرمز للعبقرية الشعرية، ثم ينتقل إلى نقاش فلسفي-أخلاقي معمّق حول الفجور والمرأة والقانون والدين، عبر حوار مُصاغ أدبيًّا بين المتكلم والمرأة المُحاورة، مع تحليل اجتماعي لآليات السقوط ومسؤولية المجتمع والرجل والدولة.
مقال جدلي ينتقد انحراف المدنية الحديثة عن أخلاقياتها المعلنة، ويتهم السياسة الإيطالية الفاشية بانتهاك القانون الدولي والقيم الإنسانية تحت شعار التمدين، مُقابل موقف الحبشة المُستند إلى الكرامة والعدل.
يقدّم الزيات بحثًا تحليليًّا في مفهوم الجمال، مُحدِّدًا ثلاث خصائص جوهرية له: القوة والفرة والذكاء، ويطبّقها على الطبيعة والفن والأعمال العقلية والأخلاقية، مع أمثلة من التراث العربي واليوناني والكلاسيكي.
يحلل المقال مفهوم الجمال في المرأة والطبيعة، مركّزًا على الذكاء كأساس جمالي غائي، ويربط بين الجمال والغرض الإلهي من خلق المرأة كزوجة وأم، ويُبرز تفاعل العاطفة والذكاء والجمال في استقرار المجتمع.
مقال جدلي يطرح سؤالاً فلسفياً عن الجمال في سياق أخلاقي وسياسي مُرير، فيُعيد تعريف الجمال لا كظاهرة جمالية مجردة، بل كمعيار أخلاقي وسلوك سياسي، ويُقرّ بأن القبح الأخلاقي والسياسي — كالغدر، والاستعمار، والأنانية المسلحة — يشوه إدراك الجمال في الطبيعة والإنسان.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟