47 نتيجة لـ «القوانين»
ترجمة لجزء من حوار كريتون لأفلاطون، يتناول فيه سقراط مسألة واجب المواطن تجاه الدولة والقانون، ويستند إلى مبدأ أخلاقي قائل بعدم جواز رد الشر بالشر أو إلحاق الضرر حتى في حال الظلم.
مقال توثيقي يقدّم سيرة غياث الدين الكاشي، عالم رياضيات وفلك مسلم من القرن الخامس عشر، ويستعرض إنجازاته في الترجمة الفلكية، الحساب، والهندسة، مع التركيز على مؤلفاته مثل 'المحيطية' و'مفتاح الحساب' ودوره في مرصد سمرقند.
ترجمة للحوار الثاني من محاورات أفلاطون، بعنوان «كريتون أو واجب المواطن»، يعرض حجة القوانين الأثينية التي تُخاطب سقراط في سجنه، مُبرِّرة رفضه الهروب باعتباره نقضًا لعهد ضمني بالولاء والطاعة، وتربط بين المواطنة والعدالة والمسؤولية الأخلاقية.
مقال تأملي لـ مصطفى صادق الرافعي يجمع بين الحكمة اللغوية والأخلاقية والاجتماعية، ويستعرض سلسلة من الحكم والمقولات الموجزة حول الصداقة، المرأة، العشق، المروءة، الكسل، الكبر، والعدالة، مع نقد لانحرافات التحديث والسلوك الاجتماعي.
يتناول المقال ملامح نظام التربية والتعليم في إنجلترا، مركزًا على ارتباطه بالخصائص الأخلاقية والاجتماعية للشعب الإنجليزي، ومقارنته بالولايات المتحدة من حيث المرونة والتجريب مقابل المحافظة والثبات.
يدعو الكاتب إلى توحيد الحياة الأدبية بين مصر والسودان باعتبارها أساساً لوحدة سياسية وثقافية أعم، ويُحمّل الاستعمار البريطاني مسؤولية تفكيك الروابط التاريخية والروحية بين البلدين، مع انتقادٍ لتجاهل مصر المتواصل لشؤون السودان رغم مطالبتها به.
مقال جدلي لاحمد حسن الزيات ينتقد مسار التحديث التركي تحت قيادة أتاتورك، ويعتبره انفصالاً قسرياً عن الجذور الشرقية والإسلامية والعربية، ويحذر من تفكيك الهوية عبر القوانين والقسر الثقافي.
عرض وصفي لمحاضرة السير جون سيمون عن طبيعة الدستور البريطاني غير المكتوب ومرونته، وللمسيرة التأسيسية للدائرة المعرفية الإيطالية الفاشستية.
يُحلل المقال العلاقة بين الفن والطبيعة، مُركِّزًا على أن الفن ليس نسخًا أو محاكاةً للطبيعة، بل تفسيرٌ وتحديدٌ واختزالٌ لجمالها الكامن، ويُبرز دور الفنان كمُفسِّرٍ ذاتيٍّ لا كمُقلِّدٍ ميكانيكي.
مراجعة نقدية لكتاب حافظ عفيفي باشا «الانجليز في بلادهم»، تُبرز إعجاب المؤلف بالنموذج الإنجليزي وتحذّر من انحيازه العاطفي والدبلوماسي في التحليل، مع تقديرٍ لشمولية الكتاب ودقته في وصف الدستور والرأي العام والتعليم والمالية.
دراسة تحليلية لسياسات الحاكم بأمر الله في مصر الفاطمية، تركّز على المراسيم الاجتماعية والدينية الاستثنائية التي أصدرها، وتفسّرها ضمن سياق سياسي وحكمي وليس اضطراباً نفسياً.
دراسة تحليلية لشخصية الحاكم بأمر الله، تُعيد قراءتها بعيدًا عن الصورة التقليدية المُجمعة في الرواية الإسلامية السنية، وتفسر سياساته القاسية (في معاملة الذميين، والإصلاح الاجتماعي، وتشريعات الأخلاق واللباس) كاستراتيجيات سياسية ودينية مُحكمة ضمن سياق الدولة الفاطمية وظروف المجتمع المصري المُتحضر وقتها.
دراسة تحليلية لحضور سقراط في التراث الفكري الإسلامي، تركز على تجليات شخصيته الزاهدة وطريقته الجدلية، وتبيّن كيف استوعبه المفكرون المسلمون عبر التراجم والتأويل الفلسفي والعقائدي، دون اعتماد مباشر على نصوصه (لعدم وجودها)، بل عبر أفلاطون وأرسطو والمؤرخين اليونانيين.
خطبة للشيخ المراغي يُبيّن فيها أن رسالة الأزهر هي بيان الإسلام وشرح قواعده، مع دعوة لإصلاح مناهجه التعليمية، وتطهير الدين من البدع، واحترام حرية الرأي في المسائل غير الضرورية، وضرورة تعلّم اللغات لخدمة الدعوة الإسلامية.
مقال نقدي يرد فيه الكاتب على دعوى تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويجادل بأن العكس هو الصحيح: فالقوانين الرومانية الحديثة مأخوذة عن الفقه الإسلامي، مستندًا إلى تسلسل زمني، شهادات تاريخية، وإشارات لاقتباسات عملية من الشريعة في بلاد النصارى.
يحلل المقال انهيار الصحافة الحرة في الدول الدكتاتورية (السوفيتية، الفاشستية، الكمالية، الهتلرية)، مركّزًا على ألمانيا كحالة نموذجية لاستعباد الصحافة وتحويلها إلى أداة دعائية حكومية، ويُبرز تداعيات ذلك على الحرية الفكرية والثقافة الألمانية.
مقال تحليلي مترجم يدرس نهضة العالم الإسلامي بعد الحرب العالمية الأولى، مركزًا على التوتر بين الاتجاه التوحدي (الجامعة الإسلامية) والقومي (الجامعة العربية)، مع تحليل نقدي للسياسة الفرنسية في شمال أفريقيا وانعكاساتها الاستعمارية والاجتماعية.
مقال ردٌ جدلي لعبد القادر المغربي على مقال لميشيل بولص يزعم فيه أن الفقه الإسلامي مستمد من القانون الروماني، ويدافع فيه عن استقلال الشريعة الإسلامية ويرد على الادعاءات بالاستناد إلى ورع الأئمة وانغلاقهم اللغوي والثقافي عن اللاتينية، ومبادئ الاستنباط الفقهي المستندة للقرآن والسنة.
مقال تحليلي يُعرِّف الخرافة، ويبيّن طبيعتها النفسية والاجتماعية، ويرصد أصولها التاريخية في العلوم والدين والنظم الاجتماعية، ثم يتناول أسباب انتشارها في مصر مركّزًا على الوعظ الفاسد، والاستبداد، والفقر، والجهل.
يرد أمين الخولي على مقال صالح العلوي في العدد 97 من الرسالة حول تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويُفنّد خمس نقاط أساسية في حجته، مركّزًا على التمييز بين «الأخذ» و«التأثر»، ونقد فكرة كمال الشريعة دفعة واحدة، وتفنيد ادعاء صراحة النصوص الفقهية، ويربط تكوين الأوزاعي ببيئته الرومانية التاريخية دون إثبات سرقة أو تقليد مباشر.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟