الفردية علتنا الأصيلة
أحمد حسن الزياتيحلل الزيات الفردية باعتبارها مرضًا اجتماعيًّا أصيلًا في النسيج العربي، وخصوصًا المصري، ويُظهر تأثيرها المدمِّر على السياسة والاقتصاد والأدب والفن، ويدعو إلى استعادة الضمير الجماعي عبر الدين كعلاج وحيد.
57 نتيجة لـ «الوجد»
يحلل الزيات الفردية باعتبارها مرضًا اجتماعيًّا أصيلًا في النسيج العربي، وخصوصًا المصري، ويُظهر تأثيرها المدمِّر على السياسة والاقتصاد والأدب والفن، ويدعو إلى استعادة الضمير الجماعي عبر الدين كعلاج وحيد.
دراسة تحليلية لقصيدة 'عينية ابن سينا' تُعيد قراءة مفهوم الروح عند ابن سينا ككائن روحي مُهبطٍ من عالم العقول المجردة إلى الجسد المادي، وتفصل بين الهبوط القسري والارتباط التدرجي، وتستعرض العلاقة الجدلية بين الروح والمادة، وتناقش حكمة الهبوط في ضوء الكمال الأخلاقي والمعرفي.
قصيدة تأمُّلية باللغة العربية الفصحى، تجسِّد لحظة الفجر كرمزٍ للنور الإلهي والرجاء في ظلام الوجود، وتدمج بين الصورة الحسية والانفعال الوجداني والتأمل الديني والوجودي.
مقال تحليلي يُقرّر طبيعة الشعر ووظيفة الشاعر، ويُميّز بين الشاعر الموهوب والشاعر الصناعي والمفلس، ثم يقارن بين الفن والعلم من حيث المنهج والغاية، ويناقش علاقة الأديب بالجمهور والواقع، ويتناول دور الفنان كـ«ناقل» لا «مخترع»، مع إشارات إلى سلسلة فلسفية تُعدّها لجنة التأليف.
قصيدة غنائية تصف فصل الربيع كتجلي حيوي للجمال والحب والحياة، مُعبِّرة عن حالة شعرية هائمة تخلط بين الوصف الحسي والوجدان العاطفي والتأمل الوجودي.
مقال تحليلي يُمجِّد إنجازات بنك مصر بقيادة طلعت حرب، ويقدّمها كدليل على نهضة اقتصادية وطنية شاملة أعادت لمصر عزّ الرشد والأهلية بعد عقود من العجز الاجتماعي والهيمنة المالية الأجنبية.
خطبة للشيخ المراغي يُبيّن فيها أن رسالة الأزهر هي بيان الإسلام وشرح قواعده، مع دعوة لإصلاح مناهجه التعليمية، وتطهير الدين من البدع، واحترام حرية الرأي في المسائل غير الضرورية، وضرورة تعلّم اللغات لخدمة الدعوة الإسلامية.
عرضٌ توثيقي لكتابي المواقف والمخاطبات للنفري، ينقل فيه الكاتب شذرات من الكتاب الثاني (المخاطبات)، ويعلن نيته إنجاز بحث مفصل عن النص وتحريفاته وشروحه.
دراسة تحليلية لحياة وأثر أبي العباس أحمد المقري التلمساني، تركّز على جذوره الأدبية المغربية والأندلسية، ومسيرته العلمية بين فاس والشرق، وخصائص شعره الذي يحمل طابع الحنين والرقة الأندلسي، مع أمثلة شعرية مُستشهد بها.
قصة سردية تعيد سرد أسطورة هيرو ولياندر الإغريقية، بأسلوب أدبي مزج بين الوصف والوجداني، مع إشارات تراثية وتفسيرية في الهوامش.
يصف المازني فوضى مكتبته وصراعه اليومي مع زوجته حول ترتيب الكتب، في سرد ذاتي ظريف يمزج بين التأمل الوجداني والوصف الساخر لعلاقة الأديب بالكتاب والمكان.
يُقدِّم المقال نقدًا لاذعًا لانهيار القيم في مختلف الطبقات الاجتماعية (السياسيين، الموظفين، الأدباء، رجال الدين، التجار والصناع)، مُركِّزًا على تناقض الخطاب بين الادعاء بالصلاح والمشاركة الفعلية في الفساد، ويختتم بتشبيه جماعي بالحواريين وسؤال استنكاري عن «يهوذا» الخائن.
قصة درامية تروي معاناة فتاة مثقفة تضحي بحبها لحبيبها من أجل إنقاذ أبويه المرضى، عبر قرارٍ مؤلمٍ يُفرض عليها اقتراح زواجه من ابنة عمه، لتُجسِّد التضحية النبيلة والصراع بين الحب والواجب الأخلاقي والاجتماعي.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض رؤية نيتشه حول المأساة اليونانية كتعبير عن الروح الديونيزوسية، ويُبرز صراعها مع العقل السقراطي، مركّزًا على العلاقة بين الفن والفلسفة والعلم في التعبير عن الإرادة والحياة.
تُعيد هذه القصة العربية تناول أسطورة بسيشيه وكيوبيد الإغريقية، مُنسَّقة بلغة سردية أدبية راقية، مع الحفاظ على المحور الدرامي الأساسي: حب بسيشيه لكيوبيد، وخرقها تحذيره بعدم رؤيته، ثم طردها، وبحثها عنه عبر عوالم الآلهة، وانتهاءً بتحوّلها إلى ربة الروح الخالدة في جنة الأولمب.
مقال تحليلي لـ أحمد حسن الزيات يُقيّم حياة الشاعر محمد حافظ إبراهيم وشخصيته الأدبية والفكرية، مركزًا على طبيعة طموحه، تطور موقفه السياسي، وخصائص فكره وثقافته وأسلوبه الشعري.
مقال نقدي لمراجعة كتاب «خواطر الخيال وإملاء الوجدان» لمحمد كامل حجاج، يعرض أقسامه الخمسة ويبرز اهتمام مؤلفه بالجمال في مظاهره الأدبية والموسيقية والأخلاقية، مع إشارة إلى سبقه في التعريف بالأدب الغربي عبر كتابه «بلاغة الغرب».
مقال تأملي سيرذاتي يُمجّد شخصية سعد زغلول كرمز للحق والرجولة الوطنية، ويُقرن مسيرته بمسيرة محمد عبده في إصلاح الدين والدنيا، مع التركيز على أخلاقيات المحاماة والقضاء والقيادة السياسية.
يدافع الكاتب عن حرية الموظف في التفكير والرأي والتعبير، ويرفض جعل الوظيفة قيداً أخلاقياً أو فكرياً، مُجسِّداً رؤية تحررية تربط الخدمة العامة بالمسؤولية الأخلاقية والوطنية.
يحلل المقال أغراض الاستشراق الأوروبي، مُميِّزًا بين دوافعه الدينية الأولية (التبشير والتصدي للإسلام) ثم تحولها إلى أهداف سياسية واستعمارية، ويعرض نقدًا لنظرية «السامية والآرية» لدى المستشرقين كأداة تبرير أيديولوجية للهيمنة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟