949 نتيجة لـ «مي»
يحلل المقال انهيار حلم السلام العالمي بعد الحرب العالمية الأولى، مُبيّنًا كيف تحولت مؤسسات السلام مثل عصبة الأمم وميثاق تحريم الحرب إلى أداة تمويه للاستعداد للحرب الجديدة، مع التركيز على دور الفاشستية الإيطالية والألمانية في إذكاء العدوان القومي.
يتناول المقال دراسة جيمس جورج فريزر للخرافة كعامل اجتماعي مؤسس للنظم الأساسية (الحكومة، الملكية، الزواج، احترام الحياة)، ويحلل تناقضها الظاهري بين كونها خطأً ومع ذلك مصدر خير اجتماعي، مع نقد منهج فريزر التوصيفي مقابل المنهج النظري الفرنسي.
يدافع المازني عن صحة كثير من الكلمات العامية المصرية، مُبرِزاً جذورها العربية الأصيلة، ويربط رسوخ العربية في مصر بعوامل تاريخية وسياسية مثل الفتح الإسلامي ودولة الفاطميين، ويقدّم قائمة طويلة من المصطلحات الغذائية والمحلية التي يخطئ البعض في اعتبارها غير فصيحة.
يتناول المقال الفرق بين تأدية المعنى في الشعر والكتابة والخطابة، مركزًا على أن المعنى هو قوام الشعر، وأن تحسين الألفاظ ضروري لتجسيد المعنى الشعري، ويحلل سوء توظيف بعض الشعراء المعاني دون عناية باللفظ، مُبرزًا الفروق الجمالية والوظيفية بين الصناعات الثلاث.
دراسة تحليلية لخصائص الشعر في عصري صدر الإسلام وعهد بني أمية، مع تركيز على شعر الشيعة والخوارج، وتتبع تطور مضامينه من الولاء والمدح إلى المفاضلة والجدل العقائدي والهجاء السياسي.
يتناول المقال مخطوطة نادرة بعنوان «اختراع الخراع» تنسب إلى صلاح الدين الصفدي، ويحلل طبيعتها التهكمية والتحريفية التي تقدّم الخطأ المُعمَّد كأنه صواب، مع إبراز ما تتطلبه من سعة علم لغوي ونحوي وفلسفي.
مقال نقدي ساخر يعرض مخطوطة وهمية بعنوان 'كتاب اختراع الخراع'، ويحللها لغويًّا ونحويًّا وبديعيًّا على نهج التراث النقدي، مع تفنيد متعمد لأخطاء مقصودة في البيتين المنسوبين إلى ابن الحجاج، في إطار لعبة فكرية تهدف إلى كشف ضعف التلقّي النقدي والاعتماد الأعمى على السند.
دراسة تحليلية لشخصية الشاعر أبي العيناء، تركز على ثلاثة عوامل شكلت سلوكه الأدبي والاجتماعي: الوراثة، والفقر المدقع، وفقد البصر، مع رصد لتأثير هذه العوامل في حدة لسانه وسخرية كلامه وعلاقاته بالخلفاء والوزراء في بغداد.
قصيدة ساخرة لشوقي تنتقد رقابة الصحف في الآستانة عبر تشبيه الرقيب بظالم يُبطِل الحق ويُجيز الباطل، وتسبقها فقرة نثرية تاريخية عن أبي العيناء وعلاقته بالخلفاء العباسيين.
قصيدة تأمُّلية من سبع مقاطع لجميل صدقي الزهاوي، تتناول مفاهيم الحياة والمرح والأمل واليأس والنفس والهرم والكون والشمس، بأسلوب فلسفي شعري يجمع بين الحكمة والوجدان.
قصيدة تأمُّلية تتناول مفارقة الود والعداوة في العلاقات الإنسانية، وتنبّه إلى غدر القلب، وانكسار الإخاء، وتعذر استرجاع صفاء الصِّبَا والود القديم.
دراسة تحليلية لصور المخلوقات الغيبية في أعمال شكسبير، تركّز على الجنيات والساحرات، وتبيّن خصائصهما الفنية والمعنوية، وتناقش إيمان شكسبير بوجودهما ووظيفتهما الدرامية والعقائدية.
حلقة سردية من سلسلة 'القصص' تروي جزءًا من ملحمة طروادة كما وردت عند هوميروس، مركزًا على تدخل الآلهة في الحرب، وصراعهم المذهبي والانفعالي، ودور نبتيون في تحويل المعركة بعد غفلة زيوس، مع إبراز شخصيات أخيل وأجاممنون وباريس وهيلين.
وصف تفصيلي لرحلة كاتبها محمد ثابت من الإسكندرية عبر رشيد ومطروح إلى واحة سيوة، مع تسجيل ملاحظات جغرافية، اجتماعية، اقتصادية، وسياسية عن المناطق المارة بها، وانتهاءً بوصف معماري وحياتي لسيوة، مع إشارات إلى إدارة المستعمرات وتأثير السياسة الاستعمارية.
مقال توثيقي يعرض ذكرى مولد الموسيقي الفرنسي سان سيان، ويُبرز ارتباطه بمصر والشرق، ثم ينتقل إلى مشروع تركي لدراسة أصل الترك عبر فحص جماجم شخصيات تاريخية.
يتناول المقال خطر انتشار المكاتب الدورية المأجورة على دخل المؤلفين، ويستعرض أمثلة تاريخية من إنجلترا وأمريكا ومصر، مع عرض مقارن لسياسات تشجيع الأدب في أمريكا (مشروع روزفلت) مقابل إهمال مصر للحركة الأدبية.
مقال نقدي ينتقد إهمال وزارة المعارف للحركة الأدبية مقارنةً باهتمامها بالتمثيل، ويعرض أخباراً ثقافية عن كتب لورنس ودانونزيو، ووفاة الكاتب الألماني المعارض فون جيرلاخ، ودعوة لاستئناف سلسلة «منازل الفضل».
مراجعة نقدية لكتابين: «وحي العصر» لإبراهيم المصري، و«قصص الحياة في الأسرة والمجتمع» لنور الهدى الحكيم، تُركِّز على التناقض في الأول بين الدعوة إلى أصالة بيئية وانغماسه في النماذج الغربية، وتُثني على الثاني لتركيزه على البيئة المصرية وروح الإصلاح الاجتماعي دون تكبر أو تشهير.
مقال جدلي ينتقد انحراف المدنية الحديثة عن أخلاقياتها المعلنة، ويتهم السياسة الإيطالية الفاشية بانتهاك القانون الدولي والقيم الإنسانية تحت شعار التمدين، مُقابل موقف الحبشة المُستند إلى الكرامة والعدل.
مقال نقدي لـ مصطفى صادق الرافعي يُحلل مكانة أحمد شوقي الشعرية بعد وفاته، ويُبرز طبيعة عبقريته كـ"صوت بلاده وصيحة قومه"، ويدحض انتقادات ناقدٍ مجهول يقلل من شعر شوقي بمقارنة سطحية مع ابن الرومي، ويناقش الفرق الجوهري بين الإبداع الشعري والمحاكاة، ويؤكد أن شوقي لم يكن مجرد شاعر بل زعامة ثقافية مصرية عربية.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟