375 نتيجة لـ «الجد»
عرضٌ لكتاب جديد عن ستالين لـ بوريس سوفارين، ونبذة تأبينية عن الشاعر الإنجليزي ويليم وطسون بعد وفاته.
مقال رثائي لرحيل محمد رشيد رضا، يعرض سيرته العلمية والإصلاحية، ودوره في تحرير «المنار»، ومسيرته بين لبنان ومصر وسورية، مع إشارات تذكارية لآندرسن وبقايا أثرية في استانبول.
يتناول المقال الصراع بين الثقافتين الأزهرية والغربية في مصر، ويناقش تداعيات انقسام مناهج التعليم على الأدب والأخلاق والهوية القومية، ويقدّم دار العلوم كنموذج توفيقي يجمع بين التراث والمعاصرة.
مقال تأملي لـ إبراهيم المازني يتأمل في غزارة التراث الكتابي العربي والأجنبي، ويأسف على ما لم يُكتب من أعمال خالدة أو اعترافات صادقة، مُركِّزًا على نواقص أدبية وتاريخية في التراث العربي، ومستعرضًا قدرات كتّاب مثل الجاحظ وأبي العلاء والمتنبي، مع نقد لغوي وفكري لأسلوب الفلاسفة الألمان.
مقال نقدي يحلل مسرحية شكسبير «حلم منتصف ليلة صيف» كتمثيل فني للحظات السعادة والراحة النفسية في الحياة، لا كتصوير واقعي، بل كـ«حلم» يُنتج إحساساً حقيقياً بالجمال والسلام عبر التخييل والرمز.
رسالة من رشيد رضا إلى صديقه المغربي توثق رحلته الأولى إلى مصر عام 1898، وتصف لقاءاته مع شخصيات فكرية ودينية بارزة، ومشاهداتها الاجتماعية والدينية في المدن المصرية، ونقاشاتها حول إصلاح الأزهر، ونقد التقاليد الصوفية، وتأملات في التربية والتعليم كأساس للنهضة.
يتناول المقال مقارنة نقدية بين مفهومي المعنى والأسلوب في الأدبين العربي والإنجليزي، ويرى أن الأدب الإنجليزي أعطى الأولوية للمعنى الصادق مع أسلوبٍ خادمٍ له، بينما طغى الأسلوب على المعنى في كثير من التراث الأدبي العربي، مما أفقده العمق الإنساني والصدق الفكري.
دراسة توثيقية لنسخة فريدة من كتاب مفقود بعنوان 'كتاب البيزرة' في علم الصيد عند العرب، تتضمن وصفًا لمحتوياته، وتحليلًا لمقتطفات من مقدمته وفصوله، مع استشهادات نصية واسعة من التراث العربي والإسلامي واليوناني.
مقال ردٌ جدلي لصالح العلوي على مقال البرازي في العدد 108 من مجلة الرسالة، يدافع فيه عن استقلال الفقه الإسلامي وينفي تأثره بالفقه الروماني، مستندًا إلى اختلاف الزمان والمكان واللغة والبيئة الثقافية، ويناقش بجرأة مقارنة البرازي بين القرآن والقانون الروماني، مُبرزًا فروق التواتر والانتشار والثبوت بينهما.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض تطور فلسفة نيتشه عبر مراحلها السلبية (النقد الجذري للأخلاق والدين والتشاؤم) والإيجابية (السوبرمان، العودة الخالدة، الروح الحر)، مع تأكيد على طابعها غير النظامي وارتباطها بسياق صحته وتجربته الوجودية.
مقال سردي يروي جزءًا من أسطورة حرب طروادة، مركزًا على رد فعل منالايوس الغاضب، وتمثيل أوليسيز الجنون لتجنب المشاركة في الحرب، وحيلة پالاميديز لكشفه، ثم انتخاب أجا ممنون قائدًا للجيش الهيلاني.
مقال توثيقي يجمع بين سيرة أدبية لهنري باربيس وتحليلًا قانونيًّا لتعديلات ملكية الأراضي في روسيا السوفيتية، مع إشارات إلى تحوله الفكري نحو الشيوعية.
مقال عرضي يتناول ثلاث ظواهر ثقافية معاصرة: طبعة تذكارية جديدة لكتاب لورنس «سبعة أعمدة من الحكمة»، وكتاب لينوتر «مآسى التاريخ»، ومباراة إسبانية جديدة لـ«ربة الدار» كردٍّ على مفهوم الجمال المادي فقط.
عرض ناقد لثلاثة كتب: بحث عن أبي علي الحسن الوزان الفاسي، الجزء الرابع من 'تاريخ الصحافة' لفيليب طرازي، وكتاب عن الأمير فخر الدين المعني الثاني؛ مع تقييم لحركة التأليف في شمال أفريقيا وللدور اللبناني في النهضة الصحافية.
يدافع الرافعي عن ثبات الأخلاق كأساسٍ للحضارة الإسلامية، ويناقش تبدُّل الأخلاق في الحضارة الأوروبية بسبب انفصال الظاهر عن الباطن، ويؤكد أن الفروض الدينية الإسلامية ليست طقوساً بل آليات تكوينية لضبط النفس وترسيخ الخلق الثابت.
مقال تحليلي يُبرز منزلة أبي العتاهية كشاعر شعبي وفني، يجمع بين السهولة والعمق، ويُظهر تميّزه في الزهد والغزل والجدّ، مع مقارنات مع أبي نواس وآراء نقاد مثل ابن رشيق وابن مناذر.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض الناحية السلبية في فلسفة نيتشه، مركزًا على نقضه للقيم الاجتماعية المطلقة (كالخير والحقيقة)، وتأصيله لإرادة القوة كغريزة أساسية تحكم جميع الظواهر الإنسانية والوجودية.
مقال تحليلي يُناقش حق مصر في إغلاق قناة السويس وقت الحرب، مستندًا إلى مبدأ السيادة الوطنية، ويناقش تعارض دستور القناة (معاهدة استانبول 1888) مع التطورات الدولية وميثاقي عصبة الأمم وتحريم الحرب.
يتتبع المقال كيف ساهمت خرافة الأشباح والأرواح في تثبيت احترام الحياة الإنسانية عبر الترهيب من الانتقام الروحي للقتلى، مستندًا إلى أمثلة أنثروبولوجية من قبائل وحضارات مختلفة، ويُظهر كيف تحولت هذه الخرافة تدريجيًّا إلى أسس قانونية وأخلاقية لحماية الفرد والمجتمع.
يحلل المقال تطور الشعر العربي من صدر الإسلام إلى عهد بني أمية، مُركِّزًا على استمراريته الجاهلية في المضمون والشكل، وتأثير الخلفاء والخصومات السياسية والاجتماعية في تنوّع أغراضه دون تحول جذري في مذهبه الفني.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟