المؤتمر الثامن للجمعية الطبية المصرية بدمشق
عز الدين التنوخيمقال يحلل مؤتمر الجمعية الطبية المصرية الثامن في دمشق كحدث رمزي لليقظة العربية، ويُركّز على مبادرات توحيد المصطلحات العلمية بالعربية وربطها بوحدة الثقافة والأمة.
339 نتيجة لـ «جمال»
مقال يحلل مؤتمر الجمعية الطبية المصرية الثامن في دمشق كحدث رمزي لليقظة العربية، ويُركّز على مبادرات توحيد المصطلحات العلمية بالعربية وربطها بوحدة الثقافة والأمة.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض رؤية نيتشه حول المأساة اليونانية كتعبير عن الروح الديونيزوسية، ويُبرز صراعها مع العقل السقراطي، مركّزًا على العلاقة بين الفن والفلسفة والعلم في التعبير عن الإرادة والحياة.
تتناول المقالة الأسطورة الإغريقية لبسيشيه وكيوبيد كقصة حب أخلاقية وجمالية، تروى سرديًّا بأسلوب أدبي غنائي، مع تركيز على التناقض بين الجمال البريء والغيرة الإلهية، وتحول القدر من قتل إلى حب وإنقاذ.
مقال دراسي يُقدِّم تراث شهاب الدين العمري، ويركز على موسوعته الجغرافية التاريخية «مسالك الأبصار»، ويعرض سيرته العلمية والأدبية، ويتتبع مسار نشر كتابه، ويبرز قيمته التراثية والعلمية.
يتناول المقال سياسات الكماليين في تركيا تجاه اللغة والخط، وينتقد بحدة تبني الحروف اللاتينية ونبذ المفردات العربية والفارسية باعتبارها عملاً تدميرياً للتاريخ الإسلامي والروابط بين الأمم الإسلامية، لا إصلاحاً لغويًا.
وصف أدبي لرحلة الكاتب إلى مدينة بومباي لزيارة قيادات طائفة البهرا، مع تركيز على المشهد الحضري لحي وال كيشر وطبيعة الترتيبات المرتبطة بلقاء داعي الدعاة.
ردٌ جدليٌّ لصالح العلوي على مقال أمين الخولي حول تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، يدفع فيه بفكرة أن التأثر إن وُجد فهو رومانيٌّ مستمدٌّ من الإسلامي، لا العكس، ويستند إلى حجج دينية وقانونية ولغوية وتاريخية.
تُعيد هذه القصة العربية تناول أسطورة بسيشيه وكيوبيد الإغريقية، مُنسَّقة بلغة سردية أدبية راقية، مع الحفاظ على المحور الدرامي الأساسي: حب بسيشيه لكيوبيد، وخرقها تحذيره بعدم رؤيته، ثم طردها، وبحثها عنه عبر عوالم الآلهة، وانتهاءً بتحوّلها إلى ربة الروح الخالدة في جنة الأولمب.
رسالة قارئ ترد على مراجعة نقدية لكتاب «فتح العرب لمصر»، وتتناول نقاشًا حول دقة الترجمة وتوافق الأسماء الجغرافية مع المصادر، ثم تنتقل إلى خبر وفاة الكولونيل دريفوس مع تعليق تاريخي-سياسي موجز.
يتناول النص جزأين: أولهما سيرة شاعرة إنجليزية (مسز هيمانس) وصفات شعرها وأثرها، وثانيهما تحليلًا نقديًّا لأسس التشريع الهتلري الجديد في مواجهة الفردية، مع تأمل فلسفي في التناقض الدائم بين الفردية والنزعة الجماعية.
مقال تأملي لاحمد أمين يصف فيه رأس البر كفضاء مقاوم للحضارة المدنية، مُبرزًا بساطة العيش والارتباط بالطبيعة كمصدرٍ للحرية الروحية والوضوح الديني، ومقابلة ذلك بانتقادٍ لتعقيدات المدينة وانفصالها عن الفطرة.
يتناول المقال مفهوم «التابو» كظاهرة اجتماعية دينية أولية، ويحلل وظيفته في حماية الملكية والأخلاق والروابط الاجتماعية لدى الشعوب غير المدنية، مع مقارنة تحليلية بينه وبين التحريمات الدينية في التوراة واليهودية، وينتهي إلى تقييم نقدي لثنائية فائدته ودلالة انحطاط العقل.
يناقش المقال التوتر بين الروح الجامعية (التي تُعلي من شأن العلم لذاته، وتحترم العقل والبحث الحر) والروح المدرسية (التي تُخضع العلم لمقتضيات الحياة الدنيا والسيطرة الاستعمارية)، ويحذر من انزياح الأزهر نحو الأخيرة في سياق الإصلاح، مؤكدًا على ضرورة الحفاظ على جامعيته الأصيلة وتقاليد البحث العلمي المستقل.
مقال تأملي تذكاري يروي فيه محمد سعيد العريان لقاءه الأول بالرافعي، وتأثير كتاب «رسائل الأحزان» في تكوين علاقته الأدبية والعاطفية به، مع تجسيد لشخصيته الانعزالية ومكانة أدبه في وجدان القارئ الشاب.
دراسة أدبية تروي أسطورة أدونيس الإغريقية بأسلوب سردي تأملي، مع تحليل دلالي لصراع الحب والشهوة، ومقارنات نقدية مع تجسيد شكسبير وكيتس للأسطورة.
مقال نقدي لمراجعة كتاب «خواطر الخيال وإملاء الوجدان» لمحمد كامل حجاج، يعرض أقسامه الخمسة ويبرز اهتمام مؤلفه بالجمال في مظاهره الأدبية والموسيقية والأخلاقية، مع إشارة إلى سبقه في التعريف بالأدب الغربي عبر كتابه «بلاغة الغرب».
مقال تأملي سردي يروي فيه الرافعي ذكرياته مع حافظ إبراهيم، مركّزًا على طبيعته المتناقضة، ونوادره، وعلاقته بالشخصيات الإصلاحية والسياسية، وتأثير الشيخ محمد عبده عليه، وانخراطه في الشعر الاجتماعي، وصراعه مع الكاظمي ومنافسة شعرية مع البارودي.
مقال تأملي أدبي يجمع بين وصف مشهد سيل العقيق في المدينة، واستحضار لذاكرة الأدب والفن والحياة الثقافية التي ارتبطت به، ثم ينتقل إلى نقد مشروع التغريب الظاهري (كالقبعة) في تركيا وإيران والعراق، مُحذِّراً من انزياح الحضارة الإسلامية بسبب تقليد أعمى.
مقال لـ محمد روحي فيصل يعرض فيه توصيف أندريه موروا للمدنية الأمريكية، مع تحليل نقدي لمظاهرها: العمل الجنوني، طغيان الآلة، اختفاء الشخصية الفردية، وانصراف الأدب عن النفس إلى الميكانيكا والمجتمع، ثم يطرح رؤية توفيقيّة تدعو إلى حياة وسطى بين التطرف الآسيوي والأمريكي، وتلمّح إلى الدور المحتمل لفرنسا كنموذج متوازن.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟