232 نتيجة لـ «الحج»
مقال نقدي ساخر يعرض مخطوطة وهمية بعنوان 'كتاب اختراع الخراع'، ويحللها لغويًّا ونحويًّا وبديعيًّا على نهج التراث النقدي، مع تفنيد متعمد لأخطاء مقصودة في البيتين المنسوبين إلى ابن الحجاج، في إطار لعبة فكرية تهدف إلى كشف ضعف التلقّي النقدي والاعتماد الأعمى على السند.
دراسة تحليلية لشخصية الشاعر أبي العيناء، تركز على ثلاثة عوامل شكلت سلوكه الأدبي والاجتماعي: الوراثة، والفقر المدقع، وفقد البصر، مع رصد لتأثير هذه العوامل في حدة لسانه وسخرية كلامه وعلاقاته بالخلفاء والوزراء في بغداد.
قصيدة ساخرة لشوقي تنتقد رقابة الصحف في الآستانة عبر تشبيه الرقيب بظالم يُبطِل الحق ويُجيز الباطل، وتسبقها فقرة نثرية تاريخية عن أبي العيناء وعلاقته بالخلفاء العباسيين.
قصيدة تأمُّلية تتناول مفارقة الود والعداوة في العلاقات الإنسانية، وتنبّه إلى غدر القلب، وانكسار الإخاء، وتعذر استرجاع صفاء الصِّبَا والود القديم.
مقال جدلي ينتقد انحراف المدنية الحديثة عن أخلاقياتها المعلنة، ويتهم السياسة الإيطالية الفاشية بانتهاك القانون الدولي والقيم الإنسانية تحت شعار التمدين، مُقابل موقف الحبشة المُستند إلى الكرامة والعدل.
يدافع أحمد أمين عن منهجيته التاريخية الموضوعية في دراسة الخلاف السني–الشيعي، ويؤكد أن التحيُّز لا يليق بالمؤرخ، ويدعو إلى تجاوز الخلافات الجزئية عبر التمسك بالأسس العقدية المشتركة، وعقد مؤتمر عراقي للتقريب بين الطائفتين.
مراجعة نقدية لكتاب «رسالة الحج» للدبلوماسي ح. ع.، تُبرز أبعاده الفكرية والروحية والاجتماعية، وتُثني على تحليله لمقاصد ومناسك الحج كنظام إسلامي متكامل يجمع بين التوحيد والمساواة والجهاد والثقافة الجماعية.
مقال تحليلي لـ مصطفى صادق الرافعي يعيد قراءة قصة الإسراء والمعراج ليس كحدث تاريخي أو خارق وحده، بل كرمز فلسفي-روحي يعبّر عن تحول النبي من الإنسانية المحدودة إلى حالة نورانية كونية تتجاوز الزمان والمكان والحواس، مستندًا إلى دلالة اللغة القرآنية وبنائها البياني ورموز الرواية النبوية.
المقال يضم جزأين: الأول لزكي نجيب محمود، يناقش فيه التحيّز المنهجي في التفسير العلمي والمادي للظواهر، ويدعو إلى حرية البحث دون قيود مسبقة؛ والثاني لمحمد محمود جلال، يقدّم سيرةً تأمُّليةً لعلي مبارك باشا كنموذجٍ لرجل الواجب، ويستحضر داره كرمزٍ للثقافة والتعليم الوطني.
يناقش جمال الزرقاني في مقاله 'فجور القانون' تناقضات وقصور التشريع الجنائي المصري، مُركِّزًا على استيراده الأعمى للقانون الفرنسي، وانفصاله عن الأخلاق الإسلامية والواقع الشرقي، خاصة في قضايا الزنا واللواط والدفاع الشرعي، ويدعو إلى إصلاح تشريعي يحمي النسيج الأخلاقي للأمة.
مقال جغرافي-عسكري وصفي يصف طبيعة أرض الحبشة الجغرافية والمناخية والسياسية والإدارية والتاريخية، بهدف تأسيس فهم استراتيجي لمعركة محتملة أو جارية تُسمى «معركة عدوى»، مع تركيز على التضاريس الصعبة، وأنظمة المياه، والتقسيمات الإدارية، والخلفية التاريخية للأحباش.
قصة سردية مقتبسة من الإلياذة تروي لحظة حاسمة في حرب طروادة: هزيمة الهيلانيين أمام الطرواديين، ثم استنفار بتروكلوس لإقناع أخيل بالتدخل، وانطلاقه بلباس أخيل لقيادة الميرميدون وتحقيق نصر مؤقت قبل أن يُقتل على يد ساربيدُن.
وصف تفصيلي لرحلة كاتبها محمد ثابت إلى واحتي سيوة والسلوم، مع تسجيل دقيق للعادات الاجتماعية والزفاف والحداد والغذاء والنظم القبلية، وتحليل مقارن لوضع الإنتاج الزراعي في سيوة مقابل الواحات الخارجة، وتوثيق حالة التحصين العسكري الضعيف على الحدود الغربية مع إيطاليا.
مقال تحليلي يعرّف المذهب الطبيعي كاتجاه فلسفي يحصر الحقيقة في الطبيعة المحسوسة، ويستبعد الغيب والمعجزات والروح المستقلة، ويربط الإرادة بالقوانين الطبيعية، ثم يناقش تحديات هذا المذهب في تفسير الحياة والعقل.
مقال تأبيني يخلد الذكرى الرابعة لوفاة الشاعر محمد عبد المطلب، ويبرز شخصيته الأخلاقية وعمق عاطفته وارتباط شعره بالواقع الاجتماعي المصري، مع مقارنة بحافظ والمنفلوطى في جهود التهذيب الأخلاقي.
دراسة تحليلية لشخصية عمرو بن العاص في لحظة حاسمة من الفتنة العثمانية، تُبرز نمط تفكيره الاستراتيجي والحسابي في المواقف التاريخية الكبرى، وتربط بين سلوكه السياسي في أزمة الخلافة وسلوكه السابق عند إسلامه وبيعته.
مقال تحليلي لمشهد من الإلياذة يركّز على مقتل بتروكلوس، ويتتبع التفاعل بين البطل البشري والآلهة، مع تأكيد على التناقض بين البطولة الإنسانية والقدر الإلهي، وانكسار الفخر البشري أمام الحتمية الأسطورية.
مقال بريد أدبي يضم عدة مراسلات: دعوة لمؤتمر الشباب الإسلامي، إعلان زيارة ساطع الحصري لمصر، نقاش توثيقي حول مكان دفن الصلاح الصفدي وفخر الدين الرازي، تعريف بإنجازات عبد العزيز الميمني التحقيقية، وإبلاغ عن سرقة أدبية لقصيدة 'حماماتي'.
مقال جدلي يطرح سؤالاً فلسفياً عن الجمال في سياق أخلاقي وسياسي مُرير، فيُعيد تعريف الجمال لا كظاهرة جمالية مجردة، بل كمعيار أخلاقي وسلوك سياسي، ويُقرّ بأن القبح الأخلاقي والسياسي — كالغدر، والاستعمار، والأنانية المسلحة — يشوه إدراك الجمال في الطبيعة والإنسان.
مقال توثيقي يتناول مدينة الزهراء الأموية في الأندلس: موقعها، مبانيها، أرقامها المدهشة، مدة بقائها كقاعدة ملكية، أسباب انهيارها السياسي ثم المادي، وذكر شهادات المؤرخين والرحالة والشعراء عنها حتى القرن السابع الهجري.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟