عابر سبيل
محمد سعيد العريانقصة تأمُّلية تروي مسار حياة رجل يمر بمراحل الطفولة والشباب والرجولة، ويواجه خيبات أمل متكررة في الناس، ليصل إلى قناعة وجودية بأن السعادة في الرضا والعطاء، وأنه «عابر سبيل» لا ينتمي إلى عالم المصالح والغدر.
80 نتيجة لـ «السعادة»
قصة تأمُّلية تروي مسار حياة رجل يمر بمراحل الطفولة والشباب والرجولة، ويواجه خيبات أمل متكررة في الناس، ليصل إلى قناعة وجودية بأن السعادة في الرضا والعطاء، وأنه «عابر سبيل» لا ينتمي إلى عالم المصالح والغدر.
يحلل الكاتب ظاهرة الفرح بمطلع العام الجديد كتجلي لـ"الأثرة" النفسية الجذور، مُبيّنًا كيف تُولّد هذه الغريزة المتناقضة بين الخوف من انقضاء العمر والفرح باستقباله، وتُشوّش إدراك الواقع وتحوّل الأمل إلى وهمٍ يُغيب الموت.
مراجعة تحليلية لرواية جوستاف فلوبير 'مدام بوفارى'، تركز على تسلسل الأحداث في أقسامها الثلاثة، وتحليل شخصية إما بوفارى وصراعها الوجودي بين الرتابة الزوجية والرغبة في الحب والمعنى، مع تسليط ضوء على التناقض بين توقعاتها الرومانسية وواقع علاقاتها.
قصة مسرحية قصيرة تُجسِّد صراعاً عاطفياً ونفسياً بين زوجة تقرر هجر زوجها بسبب خيانته، وأمها التي تحاول إقناعها بالتسامح، ثم يظهر الزوج في المشهد الثاني ليكشف عن حبها الخفي عبر اكتشافه لصورة له في حقيبتها.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يروي فيه فيدون آخر ساعات سقراط في السجن، ومحادثاته مع أصدقائه حول خلود الروح، واللذة والألم، وعلاقة الموت بالفلسفة.
المقال يجمع بين قصيدة عربية بعنوان «زهرتي» لمحمود حسن اسماعيل، ثم دراسة أدبية ووصفية لرحلة د. عبد الوهاب عزام من القاهرة إلى طوس ونيسابور ومشهد، مع تناول أدبي وتاريخي لشخصيات مثل الخيام والعطار، وللمدينة المقدسة مشهد الرضا في سياق تاريخي جغرافي وحضاري.
ترجمة جزئية لرواية سويدية لسلما لاجرليف، تحكي عن قروية تضيع في الغابة فترى دواراً فخماً مسحوراً، وتكتشف أن أبقارها تتجه إليه، مما يثير تساؤلاتها حول الواقع والوهم.
مقال تأملي يُبرز التاريخ الإسلامي كـ«معجزة إنسانية»، مركزًا على سمو الأخلاق والتوحيد والعدل في عهد الخلفاء الراشدين، ومقابلته بانتقاد الفتوح الاستعمارية الحديثة.
بيان رسمي من محمد طلعت باشا حرب يعلن فيه ترتيبات شركة مصر للملاحة البحرية وبنك مصر لخدمة الحجاج المصريين في موسم حج 1353ه/1935م، مع تفصيل إجراءات النقل، الإقامة، التغذية، التمويل، الصحة، والخدمات الدينية واللوجستية.
مراجعة للكتاب 'ضحايانا الأطفال' لـ أجنس دي ليما، مترجماً عن الإنجليزية، ويتناول نقد النظم التربوية التقليدية ويدعو إلى تبني أساليب تربوية عملية مستندة إلى التجارب الحديثة في أمريكا.
قصة خيالية تروي زيارة إبليس لقرية في جبال الألب ليُفسد سعادة أسرة صغيرة، فيُفاجأ بجمال المشهد الأسري فيُلقي جراثيم الدفتريا بعيداً ويعود متأثراً بالرحمة والسكينة.
يرد توفيق الحكيم على مقال في «الرسالة» حول تشابه فكرة رواية «نهر الجنون» مع قطعة لجبران، فيوضح أن القصة أسطورية شائعة، لم يبتكرها أي كاتب. ثم يتابع بثلاث فقرات منفصلة عن ترشيح هتلر لجائزة نوبل، وكتاب عن بؤس نابليون، ووفاة عالم رياضيات نمساوي.
مقال تأملي ديني لرشيد الرافعي يتناول طبيعة الشيطان وعمله في النفس الإنسانية عبر حكاية خيالية روحانية، مُستندًا إلى تراث التصوف والحديث النبوي، ويُركّز على العلاقة بين الإيمان والصبر والشهوة والمجاهدة.
قصة قصيرة مترجمة عن الإنجليزية تروي لحظات ما بعد وفاة والد مارية، وتتبع تحولها من كبتٍ نفسي وقهر عائلي إلى استقلال مادي وانطلاق ذاتي مُلوّن بالسخرية والبرود العاطفي، ثم انتقال مفاجئ نحو زواج تأملي-استراتيجي مع المجنز چون چونز.
مقال شعري تأملي يُجسّد الربيع كظاهرة جمالية ورمزية للحياة والنشور، ويستحضر انعكاسها في النفس الإنسانية والطبيعة، مع مقارنة ضمنية بين مصر وبلدان الشتاء القارس.
تُعيد القصة الأسطورية اليونانية لبجماليون — النحات الذي عشق تمثاله جالاتيا — بصياغة أدبية عربية راقية، مركزة على التوتر بين الحب الفني والحب الحي، والانفصال عن الواقع، وانتصار الإيمان بالجمال والدعاء كوسيلة للتحول الوجودي.
مقال تأملي وجداني يربط ازدهار شجرة المشمش في الربيع بذكريات كاتبه عن حبٍ قصيرٍ عاشَه في باريس أثناء دراسته، فيُجسِّد فيه التقاء الطبيعة والذكريات العاطفية، ويُبرز ضعف الذاكرة البشرية أمام الزمن وقوة الحب المؤقت.
مقال يروي سيرة عالم الأحياء الإيطالي لازارو سبالانزاني، مركزًا على تجاربه الحاسمة في دحض نظرية التولد الذاتي عبر تطوير طريقة ختم القوارير الزجاجية لاستبعاد تدخل الهواء، مع سرد لحياته العلمية والسياسية والأخلاقية.
مراسلة تُبلِّغ عن خطط إحياء ذكرى موسى بن ميمون (800 سنة على ميلاده) عبر ثلاث حفلات في مصر، وعن الاستعداد للعيد الألفي للمتنبي (1000 سنة على وفاته) بمؤتمر أدبي عربي عام.
دراسة نقدية لشخصية ميخائيل نعيمة وفلسفته الإنسانية في سياق كتابه عن جبران، تركّز على ثنائية التحليل والتأثر، وترى أن نعيمة لا يحلل جبران فحسب بل يُظهر ذاته عبر التحليل، وتستعرض رؤيته للإنسانية المجردة، والعلاقة بين الحياة والخيال والفن كوسيلة للوصول إلى الحقيقة المطلقة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟