21 نتيجة لـ «الرياء»
دراسة تحليلية لفكر أندريه جيد الأدبي والفلسفي، تركّز على ثنائية التحرر الجسدي والروحاني، وتطور موقفه من الفردية المطلقة إلى الانخراط في الشيوعية، مع تناول نقدي لمفارقاته الفكرية.
مقال تأملي ديني لرشيد الرافعي يتناول طبيعة الشيطان وعمله في النفس الإنسانية عبر حكاية خيالية روحانية، مُستندًا إلى تراث التصوف والحديث النبوي، ويُركّز على العلاقة بين الإيمان والصبر والشهوة والمجاهدة.
قصيدة تأمُّلية ذات طابع وجداني، تُهديها زكي المحاسني إلى طفلٍ يُسمَّى ذكوان، وتتضمَّن مقطوعات عن الأمومة، الفقد، الحنين، والتأمل في الحياة والموت، مع إشارات فلسفية خفيفة مستوحاة من المعرّي.
مقال تحليلي لعلي كامل يقدم فيه رومان رولان كأديب إنساني عالمي، يركّز على سيرته الذاتية، مواقفه الأخلاقية والسياسية، أعماله المسرحية والترجمية والروائية، ورؤيته للمسرح والموسيقى كوسيلة تهذيب اجتماعي وأخلاقي.
مقال تحليلي يدرس تطور الحبشة من زوايا جغرافية وتاريخية ودينية وسياسية، مركزًا على تناقضاتها الداخلية، واستقلالها النسبي، وتحديات التحديث والتدخل الأجنبي.
قصيدة تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي تعبر عن معاناة الشعراء في مجتمعاتهم، ووصفٌ لغربتهم رغم انتمائهم الجغرافي، مع إشارات فلسفية إلى الحرية والكرامة والصدق، وخلطٌ بين النص الشعري وفقرة جغرافية مُنسوبة لرشوان أحمد صادق عن ابن خلدون.
تضم المقالة قصيدة عربية بعنوان «الطبيعة» لرفيق فاخوري، تتبعها دراسة نثرية لخليل هنداوي عن فلسفة نيتشه، تركز على تشاؤمه النشيط، وتصوره للإرادة الحية، وفكرة «الرجل السامى»، وارتباط العبودية بالعبقرية في رؤيته التاريخية.
دراسة تحليلية لشخصية أبي العتاهية تتناول تناقضات ظاهرية بين زهده وتكسبه بالشعر وبخله، وتبررها في سياق فهم إسلامي واجتماعي للرزق والزهد، مع توثيق مواقفه النقدية تجاه الحكام.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض الناحية السلبية في فلسفة نيتشه، مركزًا على نقضه للقيم الاجتماعية المطلقة (كالخير والحقيقة)، وتأصيله لإرادة القوة كغريزة أساسية تحكم جميع الظواهر الإنسانية والوجودية.
دراسة تحليلية لخصائص الشعر في صدر الإسلام وعهد بني أمية، مع تركيز على الشعر السياسي والهجائي الحزبي، وتمييزه عن الشعر القبلي، وعرض أمثلة من شعر جرير والفرزدق والأخطل وكعب والنجاشي وكثير عزة وثابت قطنة.
مقال دراسي جدلي يتناول شخصية أحمد شوقي كرمز للعبقرية الشعرية، ثم ينتقل إلى نقاش فلسفي-أخلاقي معمّق حول الفجور والمرأة والقانون والدين، عبر حوار مُصاغ أدبيًّا بين المتكلم والمرأة المُحاورة، مع تحليل اجتماعي لآليات السقوط ومسؤولية المجتمع والرجل والدولة.
قصيدة تأمُّلية نقدية تُصوِّر طبيعة الإنسان المُنافقة، المُتَّصفة بالرياء والحسد والقسوة والجبن المُتنكِّر في ثوب الذكاء أو الفضيلة، وتطرح سؤالاً وجوديًّا عن أصل الشر والخير في النفس البشرية.
مقال جدلي يطرح سؤالاً فلسفياً عن الجمال في سياق أخلاقي وسياسي مُرير، فيُعيد تعريف الجمال لا كظاهرة جمالية مجردة، بل كمعيار أخلاقي وسلوك سياسي، ويُقرّ بأن القبح الأخلاقي والسياسي — كالغدر، والاستعمار، والأنانية المسلحة — يشوه إدراك الجمال في الطبيعة والإنسان.
دراسة توثيقية عن حياة وأثر الأديب الأندلسي الفتح بن خاقان (480–529 هـ)، تتناول نشأته في إشبيلية، أساتذته، مكانته الأدبية، وسياق العصر السياسي والثقافي الذي عاش فيه، مع تحليل لرواة ترجمته ومصادرها التاريخية.
دراسة تحليلية لعقائد شكسبير الدينية والغيبية في رواياته، مع التركيز على الكائنات الغيبية (الأشباح، الجنيات، الساحرات)، وتطور نظرته لها عبر أطوار إبداعه الأربعة، ومقارنتها بمصادر فلسفية وخرافية قديمة.
مقال تمهيدي قصير يقدّم نماذج من شعر أبي العتاهية، ثم تليه قصيدة بعنوان «الرأي» للشاعر أحمد الزين تتناول الرأي كقيمة أخلاقية وعقائدية وروحية، مُركِّزةً على الصدق والثبات والزهد في الرياء والمنافقين.
يحلل الزيات مفهوم الجمال الصناعي مُميِّزًا بين القوة والجهد، والوفرة والزخرف الأخرق، ويربط الجمال في الفن الابتكاري بالوحدة والتنوع والتناسب، وبثلاثة عناصر أساسية: القوة، الوفرة، الذكاء — مع ترجيح القوة والوفرة كمصدرَين أوليين للجمال، بينما يُعد غياب الذكاء سببًا في زوال عاطفة الجمال.
مقال تأملي فلسفي يتصور مؤتمرًا رمزيًّا للقلوب البشرية، يعرض فيه الكاتب أنواع القلوب (النقي، المريض، المُستعبَد، المتكبر، الحزين، المُهمَّش) كتمثيل لحالات نفسية وأخلاقية بشرية، مركزًا على التناقض بين الظاهر والباطن، وصراع الحب والهجر، والفساد والتقى، والحرية والانكسار.
مراجعة نقدية لطبعة كتاب «لباب الآداب» لأسامة بن منقذ، حققه أحمد محمد شاكر، تتناول محتواه الأدبي والأخلاقي، وتنبه إلى أخطاء في التحقيق والتوثيق، وتُصحح معلومات خاطئة حول أسماء وكتب وأعلام.
قصيدة تمجيدية في المتنبي بمناسبة الذكرى الألفية لوفاته، تبرز عظمة شعره وخلوده، وترسم صورته كنبي للشعر، وكمجاهدٍ أخلاقيٍّ يواجه الظلم والرياء، وتربط مجده بالهوية العربية.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟