الكاظمي
معروف الرصافيقصيدة رثائية لمعروف الرصافي في الأديب الكاظمي، تخللها مقاطع شعرية أخرى لزكى نجيب محمود والياس قنصل، وفقرة نثرية فلسفية عن الحياة والعالم الآخر.
327 نتيجة لـ «الحب»
قصيدة رثائية لمعروف الرصافي في الأديب الكاظمي، تخللها مقاطع شعرية أخرى لزكى نجيب محمود والياس قنصل، وفقرة نثرية فلسفية عن الحياة والعالم الآخر.
مجموعة من المقاطع الجدلية القصيرة التي تنتقد السلوكيات السياسية والاجتماعية والأدبية عبر تشبيهات لاذعة وسخرية فلسفية، وتُركِّز على نفاق الخطاب السياسي، وانفصاله عن الحقيقة والأخلاق.
مجموعة من المقولات التأملية والحكمية التي يتناول فيها الرافعي موضوعات الحب، المرأة، الفن، القوة والضعف، الإصلاح، الدين، والمجتمع، بأسلوب بلاغي رفيع ورؤية فلسفية ذات طابع وجودي ونفسي.
يتناول المقال النظام القانوني الدولي لقناة السويس كما ورد في معاهدة 1888، ويحلل تعارضه المحتمل مع ميثاق عصبة الأمم، خصوصًا في سياق التهديد الإيطالي بغزو الحبشة، مع ترجيح أن المعاهدة لا تزال سارية بفضل استثناءات المادة 21 من الميثاق.
مقال رثائي يُجسّد وفاة الشيخ بدر الدين الحسني كخسارة وجودية لدمشق والعلم الإسلامي، ويصوّر صبر المدينة عبر محطات كبرى من المآسي التاريخية، ليخلص إلى أن وفاة الشيخ كانت النكبة الوحيدة التي أفقدتها صبرها.
مقال تأبيني سردي-وجداني يروي لقاء كاتبه بالشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري المعروف بالكاظمي في مصر، ويبرز دوره الأدبي والإصلاحي وارتباطه بحركة الإصلاح والمقاومة الاستعمارية.
مقال سردي يروي حلقات من أساطير هرقل الإغريقية، تشمل رحلته إلى الدار الآخرة لاستحضار سيربيروس، وتحرير ألسيستيس، وخدمته لأومفاليه، مع تعليقات أدبية ووجدانية على مفاهيم الموت والحرية والحب والذل.
تُروى قصة زواج هرقل من ديانيرا، وصراعه مع إله النهر أخيلوس، ثم خيانته بقميص مسموم أرسلته ديانيرا ظنًّا منها أنه يعيد حبه، فيموت هرقل متألمًا، وتنتهي القصة بتجليه الإلهي في الأولمب.
قصة درامية تروي معاناة فتاة مثقفة تضحي بحبها لحبيبها من أجل إنقاذ أبويه المرضى، عبر قرارٍ مؤلمٍ يُفرض عليها اقتراح زواجه من ابنة عمه، لتُجسِّد التضحية النبيلة والصراع بين الحب والواجب الأخلاقي والاجتماعي.
مقال يُقدِّم سيرة لوبي دي فيجا، شاعر إسبانيا الأكبر، ويُبرز مكانته في الأدب الإسباني مقارنةً بسيرفانتس، مع إشارات إلى سياقه التاريخي والثقافي، ويتخلله فقرة عن تكريم الأستاذ الأكبر بالقاهرة.
مقال نقدي لـ مصطفى صادق الرافعي يُحلل فيه «فلسفة الطائشة» كشخصية رمزية تعبّر عن نقدٍ جذري لخطاب تحرير المرأة عند قاسم أمين، ويعارض به مشروع مصطفى كمال التركي، مُركِّزًا على خطر إهمال البُعد الديني والطبيعي في الإصلاح الاجتماعي، ومؤكّدًا على أن الحجاب والأخلاق الجنسية ليست قيودًا بل آليات مقاومة حضارية.
دراسة تحليلية لشخصية أبي العتاهية تُبرز ثنائية زهده السياسي والشعري، وتربط شعره بالسياق العباسي والصراع على الخلافة، مركزةً على استخدامه للزهد كأداة نقدٍ سياسي وديني.
قصيدة حزينة لجميل صدقي الزهاوي تناجي فيها 'زهرته' المفقودة، ممزوجة بالتأمل في الموت والحب والحياة، مع إدخال فقرة نثرية عن وفاة سقراط من كتاب زكي نجيب محمود.
تتناول المقالة الأسطورة الإغريقية لبسيشيه وكيوبيد كقصة حب أخلاقية وجمالية، تروى سرديًّا بأسلوب أدبي غنائي، مع تركيز على التناقض بين الجمال البريء والغيرة الإلهية، وتحول القدر من قتل إلى حب وإنقاذ.
قصة قصيرة تروي حادثة فيضان نهر الفرات في العراق، وتتمحور حول صراع داخلي للفتى بداي الفايز بين رغبته في الثأر لمقتل أخيه عباس على يد جسام، ونزوعه الإنساني للإنقاذ أثناء الكارثة، مما يؤدي إلى تحول أخلاقي وصلح قبلي.
مراجعة نقدية لكتابين: الأول تاريخي («فتح العرب لمصر» لبتلر، ترجمة أبو حديد) يُبرئ العرب من حريق خزانة الإسكندرية ويُبرز دقة البحث التاريخي؛ والثاني عملي («فنون الطهى الحديث» لأمين وسعيد) يُقدّم دليلاً على رقي الحضارة عبر التفنن في الطبخ.
مقال فكري أدبي يُعيد توظيف حكايات 'كليلة ودمنة' كوسيلة جدلية لفضح الغرور الفكري والطغيان السياسي، عبر سرد مجازي عن 'كفر الذبابة' و'تملك العنز للعظاء'، ليُظهر كيف يُولّد النقص المعرفي والانغلاق الوجودي كفراً في الحقائق وطغياناً في الحكم.
مقال دراسي يُقدِّم تراث شهاب الدين العمري، ويركز على موسوعته الجغرافية التاريخية «مسالك الأبصار»، ويعرض سيرته العلمية والأدبية، ويتتبع مسار نشر كتابه، ويبرز قيمته التراثية والعلمية.
مقال تأملي يتناول طبيعة الرجولة والأنوثة، ووظيفة الحب والأمومة في البناء النفسي والاجتماعي، مع نقد لأساليب التعبير عن العشق وتحذير من إفراط الصراحة اليومية.
يتناول المقال سياسات الكماليين في تركيا تجاه اللغة والخط، وينتقد بحدة تبني الحروف اللاتينية ونبذ المفردات العربية والفارسية باعتبارها عملاً تدميرياً للتاريخ الإسلامي والروابط بين الأمم الإسلامية، لا إصلاحاً لغويًا.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟