محاورات أفلاطون
زكي نجيب محمودترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على طبيعة الروح وخلودها، وعلاقتها بالجسد، وانقسام الأرواح عند الموت بحسب درجة انغماسها في المادة، مع تحليل فلسفي لدور الفلسفة في تطهير الروح.
561 نتيجة لـ «الحق»
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على طبيعة الروح وخلودها، وعلاقتها بالجسد، وانقسام الأرواح عند الموت بحسب درجة انغماسها في المادة، مع تحليل فلسفي لدور الفلسفة في تطهير الروح.
مقال يحلل خصائص الفن الفارسي في ضوء تأثيراته الجغرافية والسياسية والتاريخية، مع التركيز على تأثره بالفن الصيني دون فقدان شخصيته، ومقارنته بالفن العربي والأوروبي، ويستعرض أبرز رواده مثل بهزاد وخسرو.
قصة قصيرة مترجمة عن الإنجليزية تروي لحظات ما بعد وفاة والد مارية، وتتبع تحولها من كبتٍ نفسي وقهر عائلي إلى استقلال مادي وانطلاق ذاتي مُلوّن بالسخرية والبرود العاطفي، ثم انتقال مفاجئ نحو زواج تأملي-استراتيجي مع المجنز چون چونز.
يحلل النص التنافس الأيديولوجي والسياسي بين الفاشستية الإيطالية والهتلرية الألمانية في سياق الاستعمار، ثم ينتقل إلى مناقشة تنافس المسرح والسينما من زاوية فنية واقتصادية.
مقال بريدي يضم ثلاث رسائل منشورة: الأولى تقرير عن محاضرة في نادي القلم العراقي حول المجريطي وفلسفته؛ الثانية رد ساخر من علي الطنطاوي على خبر مزعوم عن عيد ربيعي في دمشق، ينفي صحته ويهاجم مشاريع تقليدية سطحية؛ الثالثة تقرير عن مأدبة تكريمية لأحمد أمين في القاهرة.
مراجعة نقدية لكتاب نعيمة عن جبران خليل جبران، تركّز على التناقض بين شخصيتي جبران الإنسان والفنان، وتُحلّل مقياس النعيمي الأدبي-الفلسفي الذي يربط الفن بالتطهير الروحي والانعتاق من الشهوات الأرضية.
مقال شعري تأملي يُجسّد الربيع كظاهرة جمالية ورمزية للحياة والنشور، ويستحضر انعكاسها في النفس الإنسانية والطبيعة، مع مقارنة ضمنية بين مصر وبلدان الشتاء القارس.
مقال أدبي تأملي على لسان خروفين يجتمعان ليلة الأضحى، يُقدِّم الكبش الكبير رؤية فلسفية عميقة عن الذبح كقدرٍ محتوم، وفداءٍ وجودي، وحكايات تراثية ودينية، بينما يمثل الجذع الصغير نظرة الشباب الجاهلة المُنفتحة التي تتحول في النهاية إلى رؤية أسمى للعطاء والفناء كسعادة ذات معنى.
يتناول المقال صراع الثقافتين الفرنسية والإنجليزية في مصر كظاهرة استعمارية تُهمِش اللغة العربية والثقافة القومية، ويجادل بأن إلغاء التدريس الإجباري للغة الفرنسية في التعليم الثانوي ليس تنازلاً عن ثقافة رفيعة، بل خطوة استراتيجية لتعزيز العربية ومواجهة الغزو الثقافي الإنجليزي المنظم.
يتناول المقال أزمة الأدب العربي في ثلاثينيات القرن العشرين، ويربط انحطاطه بتراجع الدولة العربية وضعف الحضارة، ويُبرز دور التأثر بالغرب دون تكيّف مع الذوق العربي والبنية اللغوية، ويدعو إلى إحياء أدب عربي حيٍّ يواكب الحضارة الحديثة دون انقطاع عن جذوره.
مقال ترجمي يروي سيرة اكتشاف الميكروب عبر صراع فكري بين عالمَيْن: اسبلنزاني الذي أثبت التكاثر الحيوي بالتجربة، ونيدم وبيفون اللذين دعما نظرية «القوة النباتية» غير التجريبية.
قصيدة شعرية منثور تعبّر عن حزن عميق على وفاة طفل، وتتدرج من الوصف الحسي إلى التأمل الوجودي في قسوة الزمان، وعبثية الحياة، ومرارة الفقد.
مقال دراسي عن حياة ونتاج الأمير خسرو الشاعر الهندي، يركّز على تنوع أنواع شعره الفارسي والأردية، وتفوقه على شعراء فارس الآخرين في الإتقان والكم، مع عرض لتعريفات الشعر عند فلاسفة وأدباء غربيين ومسلمين، وقائمة تفصيلية لأعماله المنظومة والنثرية.
دراسة تحليلية لثلاثة شعراء إنجليزيين رئيسيين في القرن التاسع عشر: بيرون، شلى، وكيتس، مع تركيز خاص على حياة بيرون وتأثيره الأدبي والوطني، وبيان طابع شعرهم الوجداني والخيالي.
تُعيد القصة الأسطورية اليونانية لبجماليون — النحات الذي عشق تمثاله جالاتيا — بصياغة أدبية عربية راقية، مركزة على التوتر بين الحب الفني والحب الحي، والانفصال عن الواقع، وانتصار الإيمان بالجمال والدعاء كوسيلة للتحول الوجودي.
مقال تحليلي يدرس التطور النفسي والفكري لجبران خليل جبران من مرحلة التمرد (المتأثرة بنيتشه) إلى مرحلة السكينة والقبول (المتجسدة في «المصطفى»)، مع ربط هذا التحوّل بتأثير ميخائيل نعيمة كناقد وفيلسوف.
دراسة تحليلية لعصر الحاكم بأمر الله ضمن السياق الأوسع للدولة الفاطمية في مصر، تركّز على طبيعة الدولة الفاطمية كمشروع سياسي ومذهبي، وتناقش الجدل التاريخي حول شرعية نسب الفاطميين، وتربط بين الغموض المنهجي في سياستهم الدينية والسياسية وخصائص عصر الحاكم.
يدعو الكاتب إلى إحياء الأدب القومي العربي المصري، مُركِّزًا على ضرورة أن يكون أدبًا عربي الشكل ومصري الجوهر، ويناقش أسباب انحراف الأدب المعاصر عن هذا المنهج عبر المحاكاة الأعمى لأدب الغرب أو التمسك الجامد بالتراث دون تجديد جذري.
مقال لـ أمين الخولي يعيد تقييم الأوزاعي كأديب وناثر بارز في القرن الثاني الهجري، لا كفقيه فقط، ويطرح منهجًا نقديًّا لفهم النصوص التاريخية عبر التحليل السياقي والنفساني والاجتماعي.
ردٌ نقدي من علي الطنطاوي على مقال سابق في الرسالة عن الإمام الأوزاعي، يصحح فيه أخطاء لغوية وجغرافية وتاريخية وفقهية، ويدافع عن استقلال الفقه الإسلامي عن التأثيرات الرومانية.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟