69 نتيجة لـ «المادية»
مقال تحليلي يعرّف المذهب الطبيعي كاتجاه فلسفي يحصر الحقيقة في الطبيعة المحسوسة، ويستبعد الغيب والمعجزات والروح المستقلة، ويربط الإرادة بالقوانين الطبيعية، ثم يناقش تحديات هذا المذهب في تفسير الحياة والعقل.
مقال جدلي يطرح سؤالاً فلسفياً عن الجمال في سياق أخلاقي وسياسي مُرير، فيُعيد تعريف الجمال لا كظاهرة جمالية مجردة، بل كمعيار أخلاقي وسلوك سياسي، ويُقرّ بأن القبح الأخلاقي والسياسي — كالغدر، والاستعمار، والأنانية المسلحة — يشوه إدراك الجمال في الطبيعة والإنسان.
مقال تحليلي لزكي نجيب محمود يعرض المذهب الطبيعي في الفلسفة، مركزًا على إشكالية نشأة الحياة والعقل من الجماد، ويناقش مواقف دارون وسبنسر وكوانت وهوبز وديكارت، ويحلل العلاقة بين المذهب الطبيعي والدين من زاوية تطور الوعي البشري ووظيفة العقيدة في تكوين المجتمع.
مقال نقدي يُفنّد المذهب الطبيعي (أو المادي) من خلال ثلاث حجج رئيسية: دحض مبدأ العشوائية في الطبيعة، ونقد تفسير الوعي كظاهرة مادية بحتة، وتساؤل عن حدود التعليل بالقوانين العلمية.
قصة قصيرة تروي مصير طالب عراقي اسمه عبد العزيز، يتمرد على القبعة العسكرية والسلطة التعليمية والعسكرية العثمانية ثم البريطانية، فيُطرد من المدرسة، ويتحول إلى عامل فقير، ثم يُسجن بعد طعنه موظفاً أجنبياً في البصرة دفاعاً عن كرامته، ليُلقب في السجن بـ«أبي جاسم» رمزاً للشجاعة والكرامة الشعبية.
يحلل المقال ظاهرة 'الخفاء' كعامل محوري في التاريخ الإسلامي، مركّزًا على دورها في تأسيس الدول (كالفاطمية والموحدية) وظهور الدعوات (كالقرامطة والمهدوية)، وارتباطها بالسرية والقداسة والسياسة.
مقال إخباري يضم سلسلة من الأخبار الثقافية والأدبية والسياسية: عرض لكتاب عن التاريخ الحبشي، تقرير عن مزاد كتب مشبوه في القاهرة، نعي مؤلف موسيقي نمساوي، خبر عن مشروع مدينة دولية للفنانين في باريس، وشرح لمهمات المعهد الإمبراطوري البريطاني.
يتناول المقال شخصية الحاكم بأمر الله الفاطمي كأبرز مثال على الخفاء في التاريخ الإسلامي، مركّزًا على غموض سيرته، تناقضاته، دعوى الألوهية التي روج لها دعاة سريون، وظروف اختفائه الغامضة التي ترجح أنها جريمة سياسية، مع تحليل تأثير هذا الخفاء في تشكيل العقيدة الدرزية.
يحلل خليل هنداوي في هذا الجزء الثالث من سلسلته مذهب نيتشه النقدي تجاه المسيحية والكاهن والعلم، مركزًا على نقد نيتشه للقيم 'العبدية'، وتفكيكه لطبيعة رجل العلم كـ'آلة بلا إرادة'، وتمايزه عن الشكوكيين واليقينيين.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟