194 نتيجة لـ «الجمال»
قصيدة تأمُّلية لـ أمجد الطرابلسي تطرح سؤالاً وجوديًّا عن الخلود في عالمٍ مُتحلِّل، عبر حوار رمزي مع عصفورة، وتنتهي بانتصار الفناء كقانون كوني وتفنيد أسطورة الخلود.
مقال تأملي لـ مصطفى صادق الرافعي يروي قصة رجل همّ بالانتحار ثم بذبح ابنه تحت وطأة الفقر واليأس، ثم انقلب إلى التوبة واليقين بعد سماع آية الصبر، ليُظهر أن المصيبة ليست في الظروف بل في إغفال القلب عن ذكر الله، وأن الشر لا يستقر في النفس المؤمنة.
خطبة للشيخ المراغي يُبيّن فيها أن رسالة الأزهر هي بيان الإسلام وشرح قواعده، مع دعوة لإصلاح مناهجه التعليمية، وتطهير الدين من البدع، واحترام حرية الرأي في المسائل غير الضرورية، وضرورة تعلّم اللغات لخدمة الدعوة الإسلامية.
مقال تأملي حزين لعلي الطنطاوي يتناول تحويل مسجد أيا صوفيا في إسطنبول إلى متحف عام ١٩٣٤، مُركِّزًا على رمزية المكان في الوعي الإسلامي، وربطه بسلاسل من الذكر والعبادة والدماء، ومقابلته بانهيار السلطان والطغيان المحلي (مثل الشريف عدنان) كتمثيل لفكرة زوال الدنيا ودوام الدين.
مراجعة نقدية لكتاب «قصة الفلسفة اليونانية» لأحمد أمين وزكي نجيب محمود، يُبرز فيها عبد الوهاب عزام جوانب الإيجابيات في الأسلوب والتقديم، ويورد ست هنات فكرية ولغوية وتأريخية في المحتوى، أبرزها ادعاء استقلال الفلسفة اليونانية عن التأثير الشرقي، وخلط بين غايات الفلسفة والعلوم ومباحثهما.
يتناول المازني تأثير المدنية على البنية الجسدية والنفسية للإنسان، مُبيّنًا كيف تُضعف المناعة الطبيعية وتُروّض الغرائز وتحول الحب إلى ضعف وهوان، ويستشهد بتجارب شخصية ومقارنات مع البدو والحيوانات وقصص خيالية ليدعو إلى التوازن بين الرقي والصلابة.
دراسة سردية-وصفية عن حياة لوكريسيا بورجيا، تركز على سياقها العائلي والسياسي في عصر النهضة الإيطالية، وتُبرز التناقض بين صورتها التاريخية المتناقضة (كملكة كريمة أو بغياً)، مع تفصيل لخلفيتها الأسرية، وظروف زواجها الأول، ودورها كأداة سياسية في شبكة تحالفات أسرة بورجيا.
مقال تحليلي يبحث في علاقة الجمال بالشعر والحب، مركزًا على المرأة كرمز للجمال التام، ويستعرض آليات التفصيل البلاغي في وصف الجمال لتمكينه في النفس.
مقال يقدّم دراسة تحليلية لمسيرة المستشرق الإسباني جوليان ريبيرا، مركزًا على منهجيته في دراسة التاريخ الإسلامي والأندلسي، وتأكيد دوره في كشف التأثير العربي الإسلامي في المؤسسات التعليمية والقضائية والفنية الأوروبية.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على تمييز سقراط بين الأسباب الحقيقية (العلة المثالية) والأسباب المادية، ويدافع عن خلود الروح عبر مبدأ المشاركة في المثل الأعلى.
عرضٌ تقديمي لديوان الزهاوي الشعري «الأوشال»، يركّز على غزارة إنتاجه، تنوع موضوعاته (الوطني، الفلسفي، الرثائي، الوصفي)، وارتباط شعره بالواقع والحداثة، مع إشارات موجزة إلى جولة أثرية في البلاد الشامية.
مراجعة نقدية لكتابين: الأول شرحٌ لديوان علقمة الفحل لأحمد صقر، والثاني سيرة نبوية بعنوان 'خاتم النبيين' لعبد الغفار الجيار، مع تركيز على أسلوب الشرح وقيمة التأليف ونقد منهج المؤلفين.
دراسة تحليلية لحياة لوكريسيا بورجيا ضمن سياق عائلتها السياسية والأخلاقي المضطرب في عصر النهضة الإيطالية، تركز على زيجاتها السياسية، ودورها في بلاط الفاتيكان، والروايات المتناقضة حول فجورها وبراءتها.
المقال يحتوي على جزء أدبي روائي من رواية 'عمر بن الخطاب' لمعروف الأرناءوط، يصف مشهدًا دراميًّا لزيارة هرقلبوس لكنيسة القبر المقدس، ثم ينتقل إلى تحليل نقدي لعلاقة أبي العتاهية بالمهدي وطبيعة مدائحه، مُبرزًا استقلالية الشاعر وجرأته في النقد ضمن سياق التماسك الأخلاقي والسياسي.
مقال أدبي وصفي يروي أسطورة فينوس من الميثولوجيا الإغريقية، مركزًا على مولدها، نشأتها، زواجها من فلكان، وعلاقتها الغرامية مع مارس، مع إشارات إلى تمثيلات فنية وأدبية غربية.
مراجعة ترجمية لكتاب بوكاشيو «الليالي العشر»، تقدّم سياقًا سيرِيًّا عن المؤلف وظروف تأليف الكتاب، ثم تلخّص المقدمة السردية (قصة الفتيات السبع والفرسان الثلاثة) كتمهيد للجزء الأول من القصص.
مقال أدبي تأملي لرشيد الرافعي يعرض فيه نصاً مفقوداً بعنوان «ورقة ورد»، يصف فيه حبه لشاعرة فيلسوفة، ويستعرض عبره تجربة الحب كحالة وجودية جارفة تُعيد تشكيل الواقع والذات والطبيعة.
ردٌ نقديٌ على غلطة وردت في مقال سابق عن عدد أحاديث أبي حنيفة، يوضح أن الروايات عنه تشمل سبعة عشر مسنداً، وليس سبعة عشر حديثاً فقط، ويستشهد بمصادر تراثية موثوقة.
دراسة تحليلية لحياة وأثر أبي العباس أحمد المقري التلمساني، تركّز على جذوره الأدبية المغربية والأندلسية، ومسيرته العلمية بين فاس والشرق، وخصائص شعره الذي يحمل طابع الحنين والرقة الأندلسي، مع أمثلة شعرية مُستشهد بها.
قصة سردية تعيد سرد أسطورة هيرو ولياندر الإغريقية، بأسلوب أدبي مزج بين الوصف والوجداني، مع إشارات تراثية وتفسيرية في الهوامش.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟