163 نتيجة لـ «الوجود»
مقال تأملي يروي ذكريات الكاتب عن «قصر الوالدة» كرمز للبر والعلم والإصلاح الاجتماعي في مصر أوائل القرن العشرين، ويستحضر دور «الوالدة» في رعاية الفقراء ودعم المجاهدين، ثم يعبّر عن حزنه لبيع القصر عام ١٩٣٢، متخذًا من ذلك عبرة أخلاقية وتاريخية.
مقال دراسي تاريخي يروي حياة عالم الطبيعة الإيطالي لازارو اسبلنزاني، ودوره في كشف أسرار الميكروبات ودحض نظرية التولد الذاتي، مع سرد سياقي لتطور البحث العلمي في القرن الثامن عشر وصدامه مع السلطة الدينية.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على الحجة الفلسفية لخلود الروح عبر التمييز بين عالم المحسوس المتغير وعالم المُعقول الثابت، وارتباط الروح بالثبات والخلود مقابل ارتباط الجسد بالفساد والتغير.
قصيدة تأمُّلية دينية تعبِّر عن حبٍّ مطلق لله وانكسارٍ روحيٍّ أمام عظمته، وتتضمَّن إشارات إلى النبي محمد والصحابة كرموز للهدى والرحمة.
مقال يروي أسطورة أرفيوس الإغريقية بأسلوب سردي تحليلي، مركزًا على قوة الموسيقى كوسيلة لعبور الحدود بين الحياة والموت، ويتناول دلالات الأسطورة في سياق الميثولوجيا اليونانية وعلاقتها بالأسئلة الوجودية حول الحب والفن والخلود.
مقال ساخر نقدي يُبرز ظاهرة الشكوى كسمة مميزة للمجتمع المصري في ثلاثينيات القرن العشرين، مُحلِّلاً أسبابها في مختلف الطبقات والمؤسسات دون ادعاء تفرد مصر تاريخيًا أو حضاريًا.
قصة قصيرة تروي محاولة رجل مريض بالانتحار بسبب آلام معدية مستعصية، ثم انقلاب مفاجئ في نيته بعد سلسلة من التفاعلات الاجتماعية المُهينة والمضحكة، تنتهي بانتصار الحياة عبر الغضب والحركة الجسدية.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على طبيعة الروح وخلودها، وعلاقتها بالجسد، وانقسام الأرواح عند الموت بحسب درجة انغماسها في المادة، مع تحليل فلسفي لدور الفلسفة في تطهير الروح.
مراجعة نقدية لكتاب نعيمة عن جبران خليل جبران، تركّز على التناقض بين شخصيتي جبران الإنسان والفنان، وتُحلّل مقياس النعيمي الأدبي-الفلسفي الذي يربط الفن بالتطهير الروحي والانعتاق من الشهوات الأرضية.
مقال ترجمي يروي سيرة اكتشاف الميكروب عبر صراع فكري بين عالمَيْن: اسبلنزاني الذي أثبت التكاثر الحيوي بالتجربة، ونيدم وبيفون اللذين دعما نظرية «القوة النباتية» غير التجريبية.
قصيدة شعرية منثور تعبّر عن حزن عميق على وفاة طفل، وتتدرج من الوصف الحسي إلى التأمل الوجودي في قسوة الزمان، وعبثية الحياة، ومرارة الفقد.
تُعيد القصة الأسطورية اليونانية لبجماليون — النحات الذي عشق تمثاله جالاتيا — بصياغة أدبية عربية راقية، مركزة على التوتر بين الحب الفني والحب الحي، والانفصال عن الواقع، وانتصار الإيمان بالجمال والدعاء كوسيلة للتحول الوجودي.
دراسة نقدية لشخصية ميخائيل نعيمة وفلسفته الإنسانية في سياق كتابه عن جبران، تركّز على ثنائية التحليل والتأثر، وترى أن نعيمة لا يحلل جبران فحسب بل يُظهر ذاته عبر التحليل، وتستعرض رؤيته للإنسانية المجردة، والعلاقة بين الحياة والخيال والفن كوسيلة للوصول إلى الحقيقة المطلقة.
مقال أدبي تأملي لرشدي الرافعي يخلق حواراً خيالياً بين وصيفتين قبطيتين (أرمانوسة ومارية) حول الفتح الإسلامي لمصر، مركّزاً على التقابل بين الحضارة الرومية والرسالة الإسلامية، ومستخدماً رمز اليمامة كاستعارة للحب والحياة والقدر المزدوج.
مقال سردي-علمي يروي حياة عالم الأحياء الإيطالي لازارو اسبلنزاني، مركزًا على كفاحه العلمي في دراسة الميكروبات، وصراعه مع خصومه الأكاديميين، واكتشافه لطريقة التكاثر بالانشطار، وتأثره بزملائه مثل صوصير، وردّه على مزاعم إليس، مع تأملات في روح القرن الثامن عشر العلمي.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض فلسفة «نعيمة» الشرقية الهادئة القائمة على وحدة الوجود والاتصال الكوني، ويناقش تمرد جبران على الحياة بوصفه انفصالاً عن هذه الوحدة، داعياً إلى التواضع والتفهم الصامت لأسرار الحياة.
مقال جدلي يُقيّم أحوال الأمة العربية في عام ١٩٣٥، مُركّزًا على التشتت السياسي والانقسام الطائفي والهيمنة الاستعمارية، ويدعو إلى الوحدة عبر توحيد الكلمة والغاية والقوة انطلاقًا من المبدأ الإسلامي التوحيدي.
قصيدة شخصية تُجسِّد حديثاً درامياً بين كيانات الرمال، تعبر عن معاناة وجودية وحنين إلى الحياة والانسياب والرحمة، مُستخدمةً الصورة الشعرية كوسيلة لتأمل القهر الوجودي والجمود المفروض.
يُقدِّم الرافعي في هذه المقالة تأملاً عمقياً في حقيقة المسلم ككائن روحي أخلاقي، مركزاً على الصلاة كتجسيد عملي لإنكار الذات وانضباطها للإرادة الإلهية، ويربط بين السلوك العبادي والسمو الأخلاقي والوجود الروحي، مستندًا إلى النموذج النبوي والمعاني القرآنية.
مقالٌ لِتوفيق الحكيم يُحلل ثلاث طرق دفاعية حديثة عن الإسلام: دينية (محمد عبده)، أدبية (طه حسين)، وسردية/أدبية-تاريخية (هيكل)، ويُركّز على رفض التحيّز الغربي، وتأصيل نظرة جديدة للنبوة تُعلي العقل والواقعية، وتربط بين العلم والدين في وحدة مصدرية واحدة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟