140 نتيجة لـ «الخلق»
مقال ساخر نقدي يُبرز ظاهرة الشكوى كسمة مميزة للمجتمع المصري في ثلاثينيات القرن العشرين، مُحلِّلاً أسبابها في مختلف الطبقات والمؤسسات دون ادعاء تفرد مصر تاريخيًا أو حضاريًا.
يتناول المقال أزمة الأدب العربي في ثلاثينيات القرن العشرين، ويربط انحطاطه بتراجع الدولة العربية وضعف الحضارة، ويُبرز دور التأثر بالغرب دون تكيّف مع الذوق العربي والبنية اللغوية، ويدعو إلى إحياء أدب عربي حيٍّ يواكب الحضارة الحديثة دون انقطاع عن جذوره.
مقال لـ أمين الخولي يعيد تقييم الأوزاعي كأديب وناثر بارز في القرن الثاني الهجري، لا كفقيه فقط، ويطرح منهجًا نقديًّا لفهم النصوص التاريخية عبر التحليل السياقي والنفساني والاجتماعي.
دراسة تحليلية لشعر الأمير خسرو الهندي، تركّز على أبعاده الفنية والرمزية، خاصة في مفاهيم الحب والخيال والاتصال بين الطبيعة والروح، مع استشهادات واسعة من ديوانه ومقارنات نقدية مع أرسطو ودانتي وشيلى.
مقال يحلل كتاب روبر داركور عن جيته كـ«فنان للحياة»، ويعرض فلسفته الأخلاقية والاجتماعية، ثم ينتقل إلى سيرة باخ الموسيقية بمناسبة الذكرى المئوية الثانية والخمسين لمولده.
مقال يحتوي على ترجمة لجزء من حوار 'فيدون' لأفلاطون، يتناول إشكالية بقاء الروح بعد الموت، يتبعها دراسة توثيقية عن الأمير خسرو تغطي جوانب شعره وموسيقاه وتصوفه.
تُعيد هذه القصة السردية الأسطورية تجسيد أسطورة أبوللو ودفنيه من الميثولوجيا اليونانية، مع تضمين حوار درامي بين أبوللو وكيوبيد، وتتبع مصير دفنيه التي تتحول إلى شجرة غار هربًا من حب أبوللو المفروض بسهم كيوبيد الذهبي.
يُحلِّل أحمد أمين مفهوم «الرجولة» في الإسلام كصفة أخلاقية واجتماعية جوهرية، يربطها بالعدل والشجاعة والصدق والمسؤولية تجاه الأسرة والأمة والدين، ويستند إلى نماذج من النبي محمد وعمر بن الخطاب والصحابة، ثم يعرض لانحطاط الرجولة عبر التاريخ الإسلامي، ويدعو إلى برنامج تربوي شامل لإعادة إحيائها في جميع مراحل التعليم والحياة العامة.
يُقدِّم الرافعي في هذه المقالة تأملاً عمقياً في حقيقة المسلم ككائن روحي أخلاقي، مركزاً على الصلاة كتجسيد عملي لإنكار الذات وانضباطها للإرادة الإلهية، ويربط بين السلوك العبادي والسمو الأخلاقي والوجود الروحي، مستندًا إلى النموذج النبوي والمعاني القرآنية.
محاضرة لبول فاليرى، تُرجمت وعُرضت بواسطة محمد روحي فيصل، تحلل طبيعة العاطفة الشعرية كظاهرة نفسية فريدة، وتُميز بين الشعر والنثر عبر تشبيهات جمالية ووظيفية، وتنتقد فكرة الوحي الشعري لصالح العمل والجهد الفني المقصود.
مقال تأملي-وصفي يعيد اكتشاف مدينة رشيد من خلال رحلة كاتبها إليها في أول أبريل ١٩٣٥، مُركِّزًا على بُعدها التاريخي الوطني ودورها في المقاومة والنهضة، ومقابلة سائق عربي متعلم يعبّر عن الوعي الوطني والهوية الثقافية.
مقال تأملي يربط بين احتفالات الربيع (شم النسيم، عيد الفصح المسيحي واليهودي) ورموز الحياة والحرية، ثم يحوّل هذا التأمل إلى نداء إصلاحي لمصر عبر رمز بنك مصر كـ"روح راجعة" للنهضة الاقتصادية والأخلاقية.
مقال يُقدّم الإسلام باعتباره دين القوة في أربعة مظاهر: القوة في المبدأ، والاتحاد، والأخلاق، والشخصية، موجّهًا تحديدًا إلى الشاب المسلم المثقف كنداء إصلاحي وتحفيزي.
قصيدة تأمُّلية تصور الرذائل ككائنات حيّة تجتمع في مجمع، ثم تنتقل إلى نقد اجتماعي-أخلاقي لانحطاط القيم في عصر الحضارة الحديثة، مع إشارات إلى فقدان العز والدين والمروءة.
تُعيد المقالة سرد أسطورة يونانية عن يو، ابنة نهر، التي تحوّلت إلى بقرة بعد علاقة غرامية مع زيوس، ثم هُجرت وعُذبت، قبل أن تصل إلى مصر حيث عُبدت باسم إيزيس.
دراسة تحليلية لشخصية الحاكم بأمر الله ضمن سلسلة عن العصر الفاطمي في مصر، تركّز على تناقضاته الدينية والسياسية والمالية، وتبيّن تعقيد موقفه من التشريع والعقيدة، وتبين زهده وتقشفه رغم سلطته المطلقة.
مقال تحليلي لعلي كامل يقدم فيه رومان رولان كأديب إنساني عالمي، يركّز على سيرته الذاتية، مواقفه الأخلاقية والسياسية، أعماله المسرحية والترجمية والروائية، ورؤيته للمسرح والموسيقى كوسيلة تهذيب اجتماعي وأخلاقي.
مقال دراسي يروي أسطورة ديدالوس وإيكاروس من التراث الإغريقي، مركزًا على مفاهيم الغيرة والعقاب الإلهي والغرور الفني، مع تحليل نفسي لتحولات الشخصية وتداعيات الخطيئة الأخلاقية.
مقال توثيقي يُعلِّق على ثلاثة أحداث متزامنة: تعيين أحمد لطفي السيد مديراً للجامعة المصرية، وتعيين الشيخ المراغي شيخاً للأزهر، ووفاة الشاعر عبد المحسن الكاظمي، مُركِّزاً على دلالة هذه التعيينات كمؤشرات على انتهاء عهد سياسي مضطرب واستعادة الاستقلال المؤسسي والأخلاقي.
مقال تأملي لـ مصطفى صادق الرافعي يروي قصة رجل همّ بالانتحار ثم بذبح ابنه تحت وطأة الفقر واليأس، ثم انقلب إلى التوبة واليقين بعد سماع آية الصبر، ليُظهر أن المصيبة ليست في الظروف بل في إغفال القلب عن ذكر الله، وأن الشر لا يستقر في النفس المؤمنة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟