472 نتيجة لـ «وجد»
تُعيد هذه القصة السردية الأسطورية اليونانية لحكاية بروميثيوس وسرقة النار، ثم خلق بندورا كهدية انتقامية من زيوس، وفتحها للصندوق الذي أطلق الشرور إلى العالم، وبقي فيه روح الأمل وحدها.
نبذة إخبارية عن أربعة مشاريع/اكتشافات: احتفال بذكرى المتنبي في بيروت، مؤتمر لغوي إيراني لتنقية اللغة، اكتشاف تمثال مصري قديم في إنكلترا، واكتشاف مسكوكات عربية أموية وعباسية في العراق.
مقال نقدي يُبرز مأساة تسرب الآثار المصرية إلى الخارج عبر بعثات أجنبية، ويتهم الدولة المصرية بالتقصير في حماية تراثها، ويطالب بإلغاء اللائحة الأثرية التي تسمح باقتسام الآثار، وتأميم البحث الأثري تحت إشراف مصري.
مقال تأملي فلسفي-أخلاقي لرشدي الرافعي يتناول ظاهرة الانتحار عبر حكاية خيالية عن رجل عاش شقاءً وجوديًا عميقًا، ثم رأى في منامه عذاب القتلة أنفسهم في الآخرة، فاستقر على أن الانتحار جريمة ضد الإيمان والحياة، وأن الصبر والتسليم هما المخرج الوحيد من البؤس.
دراسة تحليلية لحياة لوكريسيا بورجيا ضمن سياق عائلتها السياسية والأخلاقي المضطرب في عصر النهضة الإيطالية، تركز على زيجاتها السياسية، ودورها في بلاط الفاتيكان، والروايات المتناقضة حول فجورها وبراءتها.
مقال تحليلي يُعرِّف الخرافة، ويبيّن طبيعتها النفسية والاجتماعية، ويرصد أصولها التاريخية في العلوم والدين والنظم الاجتماعية، ثم يتناول أسباب انتشارها في مصر مركّزًا على الوعظ الفاسد، والاستبداد، والفقر، والجهل.
يرد أمين الخولي على مقال صالح العلوي في العدد 97 من الرسالة حول تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويُفنّد خمس نقاط أساسية في حجته، مركّزًا على التمييز بين «الأخذ» و«التأثر»، ونقد فكرة كمال الشريعة دفعة واحدة، وتفنيد ادعاء صراحة النصوص الفقهية، ويربط تكوين الأوزاعي ببيئته الرومانية التاريخية دون إثبات سرقة أو تقليد مباشر.
المقال يحتوي على جزء أدبي روائي من رواية 'عمر بن الخطاب' لمعروف الأرناءوط، يصف مشهدًا دراميًّا لزيارة هرقلبوس لكنيسة القبر المقدس، ثم ينتقل إلى تحليل نقدي لعلاقة أبي العتاهية بالمهدي وطبيعة مدائحه، مُبرزًا استقلالية الشاعر وجرأته في النقد ضمن سياق التماسك الأخلاقي والسياسي.
قصيدة وجدانية تُناجي أرض النبوة (المدينة المنورة ومكة) بوصفها مهداً للإسلام، وتستحضر سيرة الخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين، وتعبر عن الحنين إلى الوطن العربي المُنهك، ونداء لاستعادة العزّ عبر الوحدة والعودة إلى الأصل النبوي.
مراجعة نقدية لكتاب أحمد أمين «ضحى الإسلام، الجزء الثاني»، تتناول منهجيته في تحليل الفكر العربي والعلوم واللغة والأدب والتاريخ، مع إشارات إلى شخصيات أدبية وسياسية عالمية (بلسودسكي، هوجو)، وتنتهي بملاحظتين نقديتين حول إغفال المذاهب الشيعية وتحليل أصل كلمة «سكر».
مقال أدبي تأملي لرشيد الرافعي يعرض فيه نصاً مفقوداً بعنوان «ورقة ورد»، يصف فيه حبه لشاعرة فيلسوفة، ويستعرض عبره تجربة الحب كحالة وجودية جارفة تُعيد تشكيل الواقع والذات والطبيعة.
مقال دراسي يتناول حياة لوكريسيا بورجيا ضمن سلسلة، مركزًا على الجدل التاريخي حول سمعتها الأخلاقية، علاقاتها العائلية المثيرة للجدل، زواجها الثالث من دوق فيرارا، وتحولها إلى شخصية ثقافية محورية في بلاط فيرارا الأدبي.
ردٌ نقديٌ على غلطة وردت في مقال سابق عن عدد أحاديث أبي حنيفة، يوضح أن الروايات عنه تشمل سبعة عشر مسنداً، وليس سبعة عشر حديثاً فقط، ويستشهد بمصادر تراثية موثوقة.
مقال تحليلي يدرس تطور الحبشة من زوايا جغرافية وتاريخية ودينية وسياسية، مركزًا على تناقضاتها الداخلية، واستقلالها النسبي، وتحديات التحديث والتدخل الأجنبي.
دراسة تحليلية لحياة وأثر أبي العباس أحمد المقري التلمساني، تركّز على جذوره الأدبية المغربية والأندلسية، ومسيرته العلمية بين فاس والشرق، وخصائص شعره الذي يحمل طابع الحنين والرقة الأندلسي، مع أمثلة شعرية مُستشهد بها.
يحلل عبد الوهاب عزام مفهوم «النهضة التركية الأخيرة» ناقدًا إياها من زاوية سياسية ودينية، ويجادل بأن ما سُمي نهضةً هو في جوهره انفصال عن رمزية الخلافة الإسلامية، مما أضرّ بموقع تركيا بين المسلمين وأضعف مكانتها الدولية.
تتناول الترجمة سيرة لوي باستور وبحثه عن سبب مرض دود القز في جنوب فرنسا، وتُظهر مراحل اكتشافه أن الكريات المجهرية ليست السبب المباشر للمرض، بل تشير إلى وجود عامل معدٍ آخر، مع تسجيل صعوبات تطبيقية وشكوك أولية في المنهج.
دراسة تحليلية لشخصية أبي الطيب المتنبي وشعره، تركّز على عظمته الفنية، قوته البلاغية، استقلاله الأخلاقي، وتأثيره الخالد في الشعر العربي.
قصة سردية تعيد سرد أسطورة هيرو ولياندر الإغريقية، بأسلوب أدبي مزج بين الوصف والوجداني، مع إشارات تراثية وتفسيرية في الهوامش.
مراجعة نقدية لكتاب «أبو بكر الصديق» للطنتاوي، تركز على منهجيته التراثية في جمع الروايات وتصحيحها، ورفضه المنهج التحليلي بناءً على رؤية الناشر التي تفضل السند الصحيح على الرأي الشخصي.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟