عابر سبيل
محمد سعيد العريانقصة تأمُّلية تروي مسار حياة رجل يمر بمراحل الطفولة والشباب والرجولة، ويواجه خيبات أمل متكررة في الناس، ليصل إلى قناعة وجودية بأن السعادة في الرضا والعطاء، وأنه «عابر سبيل» لا ينتمي إلى عالم المصالح والغدر.
65 نتيجة لـ «حنين»
قصة تأمُّلية تروي مسار حياة رجل يمر بمراحل الطفولة والشباب والرجولة، ويواجه خيبات أمل متكررة في الناس، ليصل إلى قناعة وجودية بأن السعادة في الرضا والعطاء، وأنه «عابر سبيل» لا ينتمي إلى عالم المصالح والغدر.
يروي الكاتب تجربته الذاتية مع مجلة «الرسالة»، من شغفٍ ثقافي وحنينٍ لمشروع ثقافي إصلاحي قائم على الروح المصرية والإحياء الإسلامي، مرورًا بفرحه بافتتاح المجلة، وانتهاءً بإعلان انضمامه إليها ككاتب مُشجِّع ومُشارك.
قصيدة تأمُّلية تطرح مفارقة بين سعي الإنسان للخلود والمجد، وحقيقة الفناء والضلال في الغرور، وتستحضر معاناة الشاعر والفنان عبر التاريخ كرمزٍ لصراع العقل مع الوهم والقلب مع الهوى.
قصيدة تأمُّلية في جمال البحر وعلاقته بالذات، تدمج الوصف الحسي مع التأمل الوجداني والفلسفي حول الحسن، الزمن، الذكرى، والوهم.
عرضٌ لمقاطع شعرية هندية وفارسية مترجمة، تتمحور حول الحنين والغربة والانفصال عن المحبوب، مع إشارات إلى الطبيعة والسماء والموت كرموز وجودية.
دراسة تحليلية لحياة وأعمال أندريه جيد، تركّز على تأثره بالتيارات الفكرية والأدبية الأوروبية (الرمزية، نيتشه، وايلد، دستوفسكي)، وصراعه الداخلي بين التنشئة الدينية والتحرر الأخلاقي، وتجلي ذلك في أعماله مثل 'الإنسان غير الأخلاقي' و'الباب الضيق'.
قصيدة وجدانية تصف الراعي كرمز للبساطة والطهارة الفطرية، وتجسّد انسجامه مع الطبيعة والجمال الكوني، وتبرز حسّه الفني والروحي دون شوائب دنيوية.
قصيدة ترجمية للا مرتين تعبّر عن حالة انفصال وجودي وحنين إلى السكينة في الوادي كملجأ من ضجيج الحياة وهموم القلب، مع إشارات أسطورية (نهر ليتيه) وصور طبيعية رمزية.
مقال رثائي يُجسِّد شخصية الملك علي بن الحسين كرمز للشرف والطيبة والقيادة الهادئة، ويقارن مصيره بمصير أخيه فيصل، مع تسليط ضوء على ظروف سقوط حكمه في الحجاز وتجربته في العراق، وحنينه الدائم إلى عرشه المغصوب.
قصيدة تمجيدية موجّهة لممثلة نابغة، تعبّر عن إعجاب بالفن التمثيلي كتجسيد لروح الطبيعة والجمال المطلق، وتليها قصيدة ثانية بعنوان 'ثورة الذكرى' تحكي عن حنينٍ مُؤلم وانكسار عاطفي.
قصيدتان: الأولى (لأحمد الزين) تُجسّد الحنين إلى القبلة كرمز للحب والشفاء الروحي، والثانية (لمحمود غنيم) نقدٌ وجودي واجتماعي لـ'الحضارة' على مذهب روسو، ترى التقدم المادي تراجعاً أخلاقياً وانفصالاً عن البساطة والفضيلة.
مقال تحليلي لـ مصطفى صادق الرافعي يُجسّد عبر شخصية الطفل عصمت ازدواجية الطفولة: طفولة النعمة المترفة التي تُنتج غروراً وانفصاماً عن الواقع، وطفولة الأزقة التي تعبّر عن الطهارة والانتماء الإنساني غير المشروط.
مقال أدبي-فلسفي يُقارن بين طفولة الطفل المترف المُحمي بالسلطة والثروة، وطفولة الطفل الفقير المُعرض للحياة المباشرة، ليخلص إلى أن الطفولة الحقيقية تكمن في الحرية والتجربة والمعاناة، لا في الترف والحماية الاصطناعية.
قصيدة تأمُّلية ذات طابع وجداني، تُهديها زكي المحاسني إلى طفلٍ يُسمَّى ذكوان، وتتضمَّن مقطوعات عن الأمومة، الفقد، الحنين، والتأمل في الحياة والموت، مع إشارات فلسفية خفيفة مستوحاة من المعرّي.
إ announcement لنتيجة مسابقة أدبية نظمية لترجمة قصيدة فرنسية بعنوان «ارتياب» للآنسة مي، مع عرض القصيدتين الفائزتين الأولى (لشاعر مجهول) والثانية (لفخري أبو السعود).
قصيدة غنائية ذات طابع ودّاعي حزين، تعبّر عن الحنين والشك والانشغال بالذكريات العاطفية في مساء ممطر، وتتكرر فيها صور الدمع والظلام والوداع، مع إشارات إلى زمن مضى ولقائين فقط.
قصيدة شخصية تُجسِّد حديثاً درامياً بين كيانات الرمال، تعبر عن معاناة وجودية وحنين إلى الحياة والانسياب والرحمة، مُستخدمةً الصورة الشعرية كوسيلة لتأمل القهر الوجودي والجمود المفروض.
مقال سردي تأملي يروي حياة عثمان بن مظعون من لحظة التردد والبحث عن الحق، مروراً بإسلامه وهاجرته الأولى إلى الحبشة، ثم عودته ورفضه جوار الوليد بن المغيرة، وانتهاءً بوفاته أول المهاجرين في المدينة، مع تركيز على محنة الإيمان وتجسيد التضحية والثبات.
دراسة تحليلية لقصيدة 'عينية ابن سينا' تُعيد قراءة مفهوم الروح عند ابن سينا ككائن روحي مُهبطٍ من عالم العقول المجردة إلى الجسد المادي، وتفصل بين الهبوط القسري والارتباط التدرجي، وتستعرض العلاقة الجدلية بين الروح والمادة، وتناقش حكمة الهبوط في ضوء الكمال الأخلاقي والمعرفي.
مقال أدبي تأملي يصوّر لحظة أذان بلال في صلاة الفجر بالمدينة، ويستحضر جموع الصحابة المصلين، ثم يربط بين أذان المدينة وأذان الشام كتجسيد لتمكين الإسلام، وينتهي بمشهد بكاء عمر وصحبه عند سماع أذان بلال بعد وفاة النبي، دلالةً على الحنين إلى الرسول والحزن على غياب الإمام.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟