12 نتيجة لـ «الرسالة الغراء»
يتناول المقال شخصية الشاعر ابن الصلاحي كنموذجٍ لثقافة القرن الثامن عشر في مصر، مستندًا إلى شعره وشهادته العلمية وإجازته من الشيخ الحفني، ليثبت عمق الثقافة الأدبية والعلمية في تلك الفترة.
مقال يصحح معلومات تاريخية وتراثية وردت في مقال سابق لمحمد عزام عن مجلس الشيخ الخالدي، ويعرض واقعة أدبية تتعلق بهوجو وسنت بيف وأديل، مع إشارات إلى مجلة ثقافية إسلامية في إسبانيا ومؤتمر نادٍ أدبي دولي.
مقال لـ أمين الخولي يعيد تقييم الأوزاعي كأديب وناثر بارز في القرن الثاني الهجري، لا كفقيه فقط، ويطرح منهجًا نقديًّا لفهم النصوص التاريخية عبر التحليل السياقي والنفساني والاجتماعي.
ردٌّ من قارئ على مقال دريني خشبة «بجماليون المثال»، يُكمِل فيه الجزء الناقص من الأسطورة اليونانية مع تحليل فلسفي لمغزاها، ويُرفق ملاحظة إخبارية عن انتخابات الأكاديمية الفرنسية.
مقال تعقيبي يشير الكاتب فيه إلى مصادر تراثية لم تُذكر في مقال سابق عن الراغب الأصبهاني، ويعرض أخباراً ثانوية عن مؤتمر القلم الدولي، ومبادرة إيرانية لتنقية اللغة، وبرنامج تعاون جامعي أمريكي مع الدول الإسلامية.
ردٌ نقديٌ على غلطة وردت في مقال سابق عن عدد أحاديث أبي حنيفة، يوضح أن الروايات عنه تشمل سبعة عشر مسنداً، وليس سبعة عشر حديثاً فقط، ويستشهد بمصادر تراثية موثوقة.
دراسة تحليلية لظاهرة الواقعية في فن الدراما عبر العصور، تبدأ بالإغريق (أرسطو)، وتتناول الرومان (دوناتس)، ثم الإنجليزية (شكسبير)، مع تركيز على تفاعل الشعر والواقعية، ودور الشخصيات والأسلوب في تأسيس اللون الواقعي.
مقال يعرض أنواع المثنيات في اللغة العربية، مع ترتيبها حسب العلوم اللغوية والأدبية، ويضم أمثلة من الشعر والنثر وشروحًا لغوية وتاريخية.
مقال ردٌ جدلي لصالح العلوي على مقال البرازي في العدد 108 من مجلة الرسالة، يدافع فيه عن استقلال الفقه الإسلامي وينفي تأثره بالفقه الروماني، مستندًا إلى اختلاف الزمان والمكان واللغة والبيئة الثقافية، ويناقش بجرأة مقارنة البرازي بين القرآن والقانون الروماني، مُبرزًا فروق التواتر والانتشار والثبوت بينهما.
مقال يرد على مقال أحمد أمين في العدد ١٢١ من الرسالة، داعيًا إلى الوحدة بين السنة والشيعة عبر التمسك بسيرة النبي وأهل بيته، ونقد العصبية الموروثة، مع الاستشهاد بنصوص من نهج البلاغة لتبرير موقف توفيقي.
مراسلة تحليلية ترد على مقال سابق في «الرسالة الغراء» حول لغة أهل سيوة، وتؤكد بربرية اللغة مع احتمال ساميّتها، وتنتقد ترجمة خاطئة لكلمة «تلشلشْتْ»، ثم تنتقل إلى نقد فلم «الشيطان امرأة» المأخوذ من رواية بيير لوئيس، مُبرزًا حساسية محتواه وسبب منعه في إسبانيا.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟