146 نتيجة لـ «الشباب»
مراجعة نقدية لكتاب «رسالة الحج» للدبلوماسي ح. ع.، تُبرز أبعاده الفكرية والروحية والاجتماعية، وتُثني على تحليله لمقاصد ومناسك الحج كنظام إسلامي متكامل يجمع بين التوحيد والمساواة والجهاد والثقافة الجماعية.
مراجعة نقدية لكتابين: «البحاثة اللغوية» الصادر عن قاعة البحث اللغوي بدار العلوم، و«القبس للإنشاء العربي» لمحمد رزق الدهشان وعبد الغنى الصاوى، مع تحليل نقدي لمنهج تدريس الإنشاء والفقه اللغوي في التعليم المصري.
مقال دراسي يعرض قصة خيالية لشاب مثقف يعاني صراعاً بين التزامه بالزواج التقليدي المُرتَّب من أسرته وبين حبه لفتاة أخرى، ليُحلل عبرها الرافعي مفهوم الرجولة، وخطورة إرضاء الغريزة على حساب الفضيلة والواجب، ويربط ذلك بقيم الشرف والدين والمروءة في السياق الاجتماعي المصري المعاصر.
مقال تحليلي يُقدِّم نقدًا حادًّا للنظام الفاشستي الإيطالي، مركزًا على مأزقه الاستعماري في الحبشة، وانهيار مصداقيته الدولية، ودور بريطانيا وعصبة الأمم في مقاومته، مع تحليل مزدوج لأثره الداخلي (تنظيمي/تنموي) والخارجي (عدواني/استعماري).
مقال تحليلي لمشهد من الإلياذة يركّز على مقتل بتروكلوس، ويتتبع التفاعل بين البطل البشري والآلهة، مع تأكيد على التناقض بين البطولة الإنسانية والقدر الإلهي، وانكسار الفخر البشري أمام الحتمية الأسطورية.
مقال بريد أدبي يضم عدة مراسلات: دعوة لمؤتمر الشباب الإسلامي، إعلان زيارة ساطع الحصري لمصر، نقاش توثيقي حول مكان دفن الصلاح الصفدي وفخر الدين الرازي، تعريف بإنجازات عبد العزيز الميمني التحقيقية، وإبلاغ عن سرقة أدبية لقصيدة 'حماماتي'.
يتناول المقال دور التاريخ كأداة سياسية في الأنظمة الشمولية (النازية، الفاشستية، البلشفية)، ويحلل توظيف المعهد القومي لتاريخ ألمانيا الجديدة لخدمة الأيديولوجيا النازية، ثم ينتقل إلى عرض كتاب جديد عن لورد بيرون يركّز على فترة شهرته.
عرض توصيفي لخمسة كتب صدرت حديثًا في مجالات الفلك واللغة والزراعة والأدب وتاريخ الأدب، مع ملاحظات نقدية موجزة ومقارنات بينها، ويتخلل النص فقرة عن مؤتمر الشباب الأخلاقي.
مقال جدلي يطرح سؤالاً فلسفياً عن الجمال في سياق أخلاقي وسياسي مُرير، فيُعيد تعريف الجمال لا كظاهرة جمالية مجردة، بل كمعيار أخلاقي وسلوك سياسي، ويُقرّ بأن القبح الأخلاقي والسياسي — كالغدر، والاستعمار، والأنانية المسلحة — يشوه إدراك الجمال في الطبيعة والإنسان.
يتناول المقال مفهوم «الجمال الذاتي» في المعاني البسيطة بالشعر العربي، ويُبرز كيف أن بعض المعاني — خاصة في النسيب والحنين والذكريات والسجن — تكتسب جمالها من صدق العاطفة وطبيعة التعبير دون تكلف أو تحسين فني، مستندًا إلى أمثلة من شعر الجاهليين والأمويين.
تقرير أدبي تأملي عن معاناة المعلم في النظام التعليمي المصري/السوري في ثلاثينيات القرن العشرين، يدمج بين السرد القصصي والوصف الحسي والانتقاد الاجتماعي لظروف العمل، وغياب الدعم المؤسسي، وتشويه منهجية التدريس.
سرد ذاتي لكاتب سوري هرب من دمشق إلى مصر، يروي تجربة غربته، ثم زواجه في مصر، ثم لقاء عابر مع امرأة من مسقط رأسه في لبنان يُعيد إحياء حب قديم، فيُفضي به التأمُّل الوجداني إلى قرار أخلاقي بالامتناع عن الخيانة رغم شدّة الانجذاب.
قصيدة تأمُّلية في جلال الجبل كرمزٍ للثبات والخلود، تقابلها قصيدة ثانية بعنوان 'عذراء الهوى' تصف محبوبةً كمظهرٍ للجمال والهوى والوجع العاطفي.
مقال دراسي لدريني خشبة يعرض مشهدًا أدبيًّا مُترجَمًا/مُعاد صياغته من إلياذة هوميروس، مركزًا على لحظة الصلح بين أخيل وأجاممنون بعد عداوة دمرت الجيوش الهيلانية، مع تحليل بلاغي لصور الحزن والكرامة والعودة إلى الوحدة الوطنية.
يدعو أحمد أمين في مقاله إلى توجيه الفكر نحو المستقبل بدل التعلق بالماضي، ويُصنّف أنواع الانحراف الفكري التي تجعل الإنسان يُجمد في الأمس: الافتتان بالتاريخ دون استثماره، إثارة العداوات القديمة، الجمود المنهجي في العلوم والأخلاق، والاستسلام للقدر، ويعتبر هذا التوجه العملي نحو الغد علامة الحياة والقوة.
قصيدة وصفية تأمُّلية تمجِّد طبيعة لبنان عبر صور شعرية مكثفة: الجبال، الأرز، الوديان، القرى، البحر، والربيع.
مقال توثيقي عن حياة وفكر ليون تولستوى بمناسبة الذكرى الـ25 لوفاته، يعرض مساره الأدبي والفلسفي والاجتماعي، ويُرفق بنبذة عن رسالة ملوكية فارسية مكتشفة في استانبول.
مقال يروي سيرة روبرت كوخ ومسيرته العلمية في اكتشاف الميكروبات المسببة للأمراض، مع التركيز على تجاربه في كشف ميكروب الجمرة الخبيثة وفهم آلية تكوين البذور المقاومة، وتأثير اكتشافه في تحويل الطب من الخرافة إلى العلم.
يعترض عطية الشيخ على استنتاج محمد عبد الله عنان من نص ابن حوقل حول لفظة "الصقالبة"، ويجادل بأن النص يصف طرق السبي لا جغرافيا السُّبى.
مقال يربط بين غزوة بدر الكبرى كحدث ديني-تاريخي محوري ورمز للإيمان والنصر، وبين موقف الشباب المصري في ثلاثينيات القرن العشرين كاستمرار لذات الروح الجهادية والاتحادية، مُركِّزًا على 17 رمضان كيوم مشهود في التاريخ الإسلامي والمصري.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟