132 نتيجة لـ «الذكر»
ردٌ جدليٌّ لصالح العلوي على مقال أمين الخولي حول تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، يدفع فيه بفكرة أن التأثر إن وُجد فهو رومانيٌّ مستمدٌّ من الإسلامي، لا العكس، ويستند إلى حجج دينية وقانونية ولغوية وتاريخية.
تُعيد هذه القصة العربية تناول أسطورة بسيشيه وكيوبيد الإغريقية، مُنسَّقة بلغة سردية أدبية راقية، مع الحفاظ على المحور الدرامي الأساسي: حب بسيشيه لكيوبيد، وخرقها تحذيره بعدم رؤيته، ثم طردها، وبحثها عنه عبر عوالم الآلهة، وانتهاءً بتحوّلها إلى ربة الروح الخالدة في جنة الأولمب.
يتناول النص ثلاث فقرات مستقلة: أولها سرد توثيقي لقضية دريفوس في فرنسا، وثانيها تصحيح نقدي لمخطئ في نسب كتاب 'تحفة الأحباب' للسخاوي، وثالثها إعلانات عن مؤسسات ثقافية ومؤتمرات دينية وأدبية.
يتناول المقال مفهوم «الجو» في القصة باعتباره شرطاً جوهرياً لخلق العمل الفني الأدبي، ويُبرز دوره في تشكيل الشخصيات والحوادث وتمييز الفنان الحقيقي عن المحاكي، مستشهداً بتجربة دوستويفسكي في سويسرا وارتباط إبداعه بالجو الروسي.
مقال تأملي تذكاري يروي فيه محمد سعيد العريان لقاءه الأول بالرافعي، وتأثير كتاب «رسائل الأحزان» في تكوين علاقته الأدبية والعاطفية به، مع تجسيد لشخصيته الانعزالية ومكانة أدبه في وجدان القارئ الشاب.
مقال تذكاري شخصي يروي فيه محمد سعيد العريان لقاءاته الأولى مع مصطفى صادق الرافعي، وتطور علاقتهما، ويستعرض نشأته العلمية والدينية، ومسيرته الشعرية المبكرة، وشهادات الأعلام عليه كإبراهيم اليازجي وحافظ إبراهيم ومحمد عبده.
تضم المقالة قصيدة عربية بعنوان «الطبيعة» لرفيق فاخوري، تتبعها دراسة نثرية لخليل هنداوي عن فلسفة نيتشه، تركز على تشاؤمه النشيط، وتصوره للإرادة الحية، وفكرة «الرجل السامى»، وارتباط العبودية بالعبقرية في رؤيته التاريخية.
مقال لـ محمد روحي فيصل يعرض فيه توصيف أندريه موروا للمدنية الأمريكية، مع تحليل نقدي لمظاهرها: العمل الجنوني، طغيان الآلة، اختفاء الشخصية الفردية، وانصراف الأدب عن النفس إلى الميكانيكا والمجتمع، ثم يطرح رؤية توفيقيّة تدعو إلى حياة وسطى بين التطرف الآسيوي والأمريكي، وتلمّح إلى الدور المحتمل لفرنسا كنموذج متوازن.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يتناول فيلمًا سينمائيًّا ألمانيًّا بعنوان «اللحن الذي لم يتم»، مُستندًا إلى حياة الموسيقي النمساوي شوبير، ويستعرض فيه المقال العلاقة بين الفن والواقع، ودور السينما في إحياء «المثل الأعلى» كمقابلٍ للمادية والانحطاط الأخلاقي.
عرضٌ لكتاب جديد عن ستالين لـ بوريس سوفارين، ونبذة تأبينية عن الشاعر الإنجليزي ويليم وطسون بعد وفاته.
مقال توثيقي موسّع يقدم سيرة الدكتور محمد إقبال: أصوله الكشميرية البرهمية، إسلام عائلته، تعليمه في الهند ثم دراساته العليا في إنجلترا وألمانيا، مسيرته الأكاديمية والسياسية، إسهاماته الشعرية والفلسفية، ونشاطه الدعوي والاجتماعي في الهند والعالم الإسلامي.
قصيدة ذات طابع وجداني عميق تعبّر عن حالة ظمأ روحي وانشغال بالغ بالغائب المحبوب، ممزوجة بتأمل في المعاناة كمصدر للإبداع والمعنى.
مقال توثيقي يعرض سيرتي الشاعرين الأيرلندي جورج رسل والفرنسي فيكتور هوجو، مع التركيز على مساراتهما الصحفية والأدبية وارتباطهما بالسياسة والوطنية والإنسانية.
مقال ردٌ جدلي لصالح العلوي على مقال البرازي في العدد 108 من مجلة الرسالة، يدافع فيه عن استقلال الفقه الإسلامي وينفي تأثره بالفقه الروماني، مستندًا إلى اختلاف الزمان والمكان واللغة والبيئة الثقافية، ويناقش بجرأة مقارنة البرازي بين القرآن والقانون الروماني، مُبرزًا فروق التواتر والانتشار والثبوت بينهما.
قصيدة تأمُّلية حزينة يخاطب فيها الشاعر ابنه من موقع الشيخ المُشيب، معبِّرًا عن وعيه بالموت، وانفصال الأجيال، وتناقض الحياة بين الشيب والشباب، ثم ينتقل إلى نقد اجتماعي لقيود الإنسان الذاتية والاجتماعية، ويدعو إلى التمرد على الخرافة والظلم.
قصيدة تأمُّلية لابراهيم ناجي تحاكي المساء ككائن عبقرى، وتدمج بين الحسِّي والروحي، مع تأملات في الأمل، الذكرى، الانفصال والاتحاد الروحي، تليها مقالة فلسفية قصيرة للياس قنصل عن طبيعة الحلم والواقع.
مقال تأملي لرافعي يُعيد تعريف الجمال لا كمعيار جسدي أو اجتماعي، بل كتجربة روحية مؤلمة ومقدسة، ويستنكر استغلال المرأة في مسابقات الجمال باسم الوطن، مقارنًا بين وضع القينة في التراث العربي ووضع الممثلات والراقصات في العصر الحديث.
مقال نقدي يرد فيه محمد روحي فيصل على تصوير طه حسين لحياة الصحابي وحشى بن حرب في مقال سابق، مُناقضًا رواية الإدمان والخمر المنسوبة إليه، ويستند إلى مراجعة نصوص تراثية لتقويض هذه الرواية باعتبارها غير موثوقة وتتناقض مع أصول السيرة والفقه.
خبر إداري عن تشكيل لجنة احتفال بالذكرى المئوية لوزارة المعارف، وقرار رسمي بإصدار منافسة عامة لاختيار نشيد قومي معترف به رسمياً.
دراسة تحليلية لخصائص الشعر العراقي في صدر الإسلام وعهد بني أمية، مع تركيز على الهجاء كظاهرة اجتماعية وسياسية، وتميّز الأخطل والفرزدق وجرير كأقطاب شعرية، وتفريق بين مذاهبهم في الهجاء من حيث الطابع الأخلاقي والاجتماعي والسياسي.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟