916 نتيجة لـ «يو»
دراسة تحليلية لشخصية أبي العتاهية الأدبية والأخلاقية، تركز على علاقاته مع السلاطين والوزراء، وشعره العتابي والزاهد، وارتباطه بالحكمة والزهد والسنن النبوية.
قصيدة تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي تجسِّد تجربة الحب كـ'وادي' مُضللٍ ومُهلك، وتدمج بين الصورة الشعرية والتأمل الوجودي في الغدر، الوحدة، الطبيعة، والصراع الداخلي.
قصيدة تأمُّلية نقدية تُصوِّر طبيعة الإنسان المُنافقة، المُتَّصفة بالرياء والحسد والقسوة والجبن المُتنكِّر في ثوب الذكاء أو الفضيلة، وتطرح سؤالاً وجوديًّا عن أصل الشر والخير في النفس البشرية.
حلقة سردية من سلسلة تروي أحداث حرب طروادة مستندة إلى ملحمة هوميروس، تركز على لحظات درامية لبطل طروادي هو هكتور قبل مقتله، ولقائه الأخير مع زوجته أندروماك وابنه سكمندريوس.
وصف رحلي تفصيلي لواحة سيوه يغطي جغرافيتها، مواردها المائية والزراعية، صناعاتها (مثل مصنع وزارة الزراعة للبلح والزيتون)، أنماط الحياة الاجتماعية والاقتصادية، اللغة السيوية، الآثار الرومانية، والنظام الإداري والقضائي المحلي.
مراسلة منشورة تتناول وفاة الشيخ محمد بخيت المطيعي، وتُبرز مواقفه الفقهية والفكرية، ثم تنتقل إلى وضع قبر صلاح الدين الصفدي في صفد كرمز لإهمال التراث الأدبي، مع دعوة للاهتمام بإحياء الذكرى الستومائة لوفاته.
مقال يحلل نظريات العرق والسلالة في ألمانيا النازية، ويركز على كتاب لويس براون «How odd of God» الذي ينتقد الخصومة السامية ويُظهر كيف أن الاضطهاد عزز بدلًا من إضعاف اليهودية، ثم ينتقل إلى فقرتين إضافيتين عن تمثال حنه بافلوفا وجزيرة تونجا كأنما ملاحق أو مقالات متداخلة.
يقدّم الزيات بحثًا تحليليًّا في مفهوم الجمال، مُحدِّدًا ثلاث خصائص جوهرية له: القوة والفرة والذكاء، ويطبّقها على الطبيعة والفن والأعمال العقلية والأخلاقية، مع أمثلة من التراث العربي واليوناني والكلاسيكي.
مقال تحليلي لـ مصطفى صادق الرافعي يعيد قراءة قصة الإسراء والمعراج ليس كحدث تاريخي أو خارق وحده، بل كرمز فلسفي-روحي يعبّر عن تحول النبي من الإنسانية المحدودة إلى حالة نورانية كونية تتجاوز الزمان والمكان والحواس، مستندًا إلى دلالة اللغة القرآنية وبنائها البياني ورموز الرواية النبوية.
دراسة توثيقية مفصلة عن مدينة الزهراء الأندلسية: نشأتها، وظروف إنشائها على يد عبد الرحمن الناصر، ووصف معماري وتنظيمي لمنشآتها، ودلائل على غنى الدولة الأموية وقوتها في عصره، مع الإشارة إلى سياقها التاريخي ضمن سلسلة القواعد الملكية الإسلامية.
يدافع الكاتب عن إمكانية وجود المعجزات دون تناقض مع العلم، مستندًا إلى تمييزه بين تعطيل القانون الطبيعي عبر إرادة حرة (كالإنسان أو الله) وبين إبطاله، ويناقش حدود المادية الضيقة في تفسير الظواهر غير المفسَّرة علميًّا.
المقال يضم جزأين: الأول لزكي نجيب محمود، يناقش فيه التحيّز المنهجي في التفسير العلمي والمادي للظواهر، ويدعو إلى حرية البحث دون قيود مسبقة؛ والثاني لمحمد محمود جلال، يقدّم سيرةً تأمُّليةً لعلي مبارك باشا كنموذجٍ لرجل الواجب، ويستحضر داره كرمزٍ للثقافة والتعليم الوطني.
يناقش جمال الزرقاني في مقاله 'فجور القانون' تناقضات وقصور التشريع الجنائي المصري، مُركِّزًا على استيراده الأعمى للقانون الفرنسي، وانفصاله عن الأخلاق الإسلامية والواقع الشرقي، خاصة في قضايا الزنا واللواط والدفاع الشرعي، ويدعو إلى إصلاح تشريعي يحمي النسيج الأخلاقي للأمة.
مقال تأملي يُحيي ذكرى معركة ميسلون في 24 يوليو 1920، ويصف المسير من دمشق إلى موقع المعركة وقبر يوسف العظمة، ممزوجًا بالحنين التاريخي والرمزية الوطنية.
قصيدة رثائية تحيي ذكرى يوسف بك العظمة، قائد معركة ميسلون، وتدمج بين الحزن على استشهاده والنداء للعزيمة الوطنية والرفض للذل والطغيان.
مقال جغرافي-عسكري وصفي يصف طبيعة أرض الحبشة الجغرافية والمناخية والسياسية والإدارية والتاريخية، بهدف تأسيس فهم استراتيجي لمعركة محتملة أو جارية تُسمى «معركة عدوى»، مع تركيز على التضاريس الصعبة، وأنظمة المياه، والتقسيمات الإدارية، والخلفية التاريخية للأحباش.
مقال يروي سيرة شارلوت كورداي واغتيالها لمارا في سياق الثورة الفرنسية، مع تحليل نفسي وسياسي لدوافعها وأثر فعلتها، مستندًا إلى روايات كارليل وشهادات معاصرة.
دراسة تحليلية لتمثيل الكائنات الغيبية (الأشباح والعفاريت) في مسرحيات شكسبير، مع التركيز على وظيفتها الدرامية والجمالية، ومقارنتها بمعتقدات العصر، ونقدها من خلال مرجعية نقدية غربية (جبسن).
مقال دراسي يُقارن فلسفة محمد إقبال مع فلسفات كانت وشوبنهاور ونيتشه، مركزًا على مفاهيم الحرية والخلود والإيمان والأنانية المتصفة بالجد المستمر، ويبرز التوافق والاختلاف في التصورات الأساسية، خاصة حول الخلافة الإلهية مقابل السوبرمان، والديموقراطية الإسلامية مقابل الأرستقراطية النيتشوية.
قصيدة تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي تتناول مفارقات الوجود: الحياة والموت، الزهر والذبول، الربيع والزوال، ثم تنتقل إلى حديث عن الصداقة والحنين والصدق والغربة، وتختتم بقصيدة ثانية للسيد فخري أبو السعود تقدّم الموت كرحمة وخلاص لا كعدو.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟