الفردوسي
عبد الحميد العبادييتناول المقال شخصية الفردوسي وملحمته الشاهنامة من زوايا أدبية وفلسفية وأخلاقية، مُبرزًا أسباب تقديرها خارج الإطار الفارسي، ومركزًا على أربعة أصول أخلاقية: الإيمان، والواجب، وطهارة القلب، والزهد.
374 نتيجة لـ «الفن»
يتناول المقال شخصية الفردوسي وملحمته الشاهنامة من زوايا أدبية وفلسفية وأخلاقية، مُبرزًا أسباب تقديرها خارج الإطار الفارسي، ومركزًا على أربعة أصول أخلاقية: الإيمان، والواجب، وطهارة القلب، والزهد.
وصف لرحلة عبد الوهاب عزام من طهران إلى قم عبر طريق برّي، يتضمن تفاصيل عن الترتيبات الإدارية واللقاءات الثقافية والدينية، وزيارة مدينة قم وحرم السيدة فاطمة، مع إشارات تاريخية وجغرافية ودينية عن المدينة ومرجعياتها الشيعية.
قصة خيالية تروي زيارة إبليس لقرية في جبال الألب ليُفسد سعادة أسرة صغيرة، فيُفاجأ بجمال المشهد الأسري فيُلقي جراثيم الدفتريا بعيداً ويعود متأثراً بالرحمة والسكينة.
مقال يتناول حرب البسوس كحدث جاهلي محوري، مركّزًا على أسبابها وتداعياتها النفسية والاجتماعية، مع تحليل لشخصيات رئيسية مثل كليب والمهلهل ومرة بن ذهل، وعرض لخطابات وقرارات القبائل في سياق الصراع.
مقال يعرض طبعة جديدة مصورة لتراث موباسان، ويحلل تفنيد رينه دومنزيل لنظرية الارتباط بين جنونه وقصته «لاهورل»، مستندًا إلى شهادات فرنك هاريس، مع إشارات عابرة إلى بعثة علمية تبحث في أصل الغجر.
مقال عرضي يتناول ثلاث قضايا: ظاهرة 'ملك النور' ميشيل كفيك ومشروعه لدولة نورية، كتاب مريام هارى عن كليوباترة ومزاعمه حول موميائها في باريس، واحتجاج نقابة الناشرين الفرنسيين على إصدار الحكومة لدائرة معارف فرنسية بسعر تكلفة.
مقال إخباري ناقص يذكّر بوفاة الفنان لوسيان فوجير، ويُبرز ذكرى الكاتب لوى ديبرى، ويصف اكتشاف عنكبوت غريب في الصين.
عرض لكتابين: الأول طبي تثقيفي عن الأمومة والطفولة للدكتور مصطفى الخالدي، والثاني دراسة اجتماعية وتاريخية عن المرأة للشيخ محمد كمال الدين الأدهمي.
يحلل المقال مفهوم النكتة في الشعر العربي، ويُميّز بين نكتة فنية وليدة الخيال أو الطبع، ونكتة جدية نابعة من تأثر نفسي عميق، مستندًا إلى أمثلة شعرية من الأندلس والمعاصرة، مع تحليل بلاغي ولغوي دقيق لآليات التضمين والكناية والتلاعب اللفظي.
رحلة تفصيلية لعبد الوهاب عزام من قم إلى أصفهان، تدمج الوصف الجغرافي والمعماري بالسياق التاريخي والثقافي للمدينة، مع إشارات إلى آثارها، شخصياتها العلمية، وتحولاتها العمرانية عبر العصور.
قصيدة حزينة تندد باستعباد أمم الإسلام وانحرافها عن عبادة الله الواحد الصمد، وتربط الذل بالجهل والانقياد للمستبدين بدل التمسك بالشريعة والعز الذاتي.
قصيدة تمجيدية موجّهة لممثلة نابغة، تعبّر عن إعجاب بالفن التمثيلي كتجسيد لروح الطبيعة والجمال المطلق، وتليها قصيدة ثانية بعنوان 'ثورة الذكرى' تحكي عن حنينٍ مُؤلم وانكسار عاطفي.
مقال تحليلي يعرض تطور الفلسفة الألمانية من كانت إلى هيجل، ويناقش مدارس ما بعد هيجل مثل شوبنهاور، مع تركيز على العلاقة بين الفلسفة والدين والسياسة، وانتقاد تناقضات هيجل في التوفيق بين المسيحية والفلسفة المطلقة.
مقال يُقارن بين الأدب الفرنسي والأدب العربي في سياق تاريخي وحضاري، ويؤكد تقدّم الأدب العربي زمنيًا وفنيًا، ويربط ازدهار الأدب بوجود دولة قوية ترعاه، ويعزو انحطاط الأدب العربي إلى سقوط الدولة العربية الموحدة.
رحلة توثيقية لعبد الوهاب عزام من أصبهان إلى سلطان آباد عبر قم، تصف آثار أصبهان (الباب العالى، المسجد الجامع، قصر چهل ستون)، وتستحضر نصوصًا تراثية وشعرية عن المدينة، ثم تتابع مسار الرحلة مع ملاحظات جغرافية واجتماعية وثقافية.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض فلسفة شوبنهاور كامتداد نقدي لكانط، ويُركّز على مفهوم الإرادة كجوهر الوجود، والتشاؤم المنهجي الذي يُعيد تفسير الحياة كجهاد عنيف وألم لا محيد عنه، مع إشارات إلى تأثيره اللاحق في نيتشه والبوذية كملاذ روحي.
دراسة أدبية تحليلية لجزء من حرب البسوس، تركز على شخصية الحرث بن عباد وتحوله من المُتحفِّظ عن الحرب إلى قائدٍ يُحرّك العشائر، مع إبراز الدور الرمزي والفعلي للنساء في المعركة، وتأمل في مفاهيم الوفاء والشرف والثأر.
مراجعة نقدية لترجمة الدكتور حسن صادق لرواية «أدولف» للكاتب الفرنسي بنجامان كونستان، تُبرز قيمتها الفنية وحدودها في التعبير عن العاطفة دون أبعاد شعرية أو فلسفية أو وصفية واسعة.
مراجعة نقدية لديوان «أغاني الكوخ» لمحمود حسن اسماعيل، تُبرز روحه الريفية المصرية وصدق إحساسه، مع تنبيه إلى بعض المجازات غير المتناغمة؛ ثم مراجعة ثانية لكتاب «شعراؤنا الضباط» لمحمد عبد الفتاح ابراهيم، تثني على وفائه واجتهاده لكنها تنتقد غياب التحليل الأدبي العميق.
مقال دراسي يروي حياة وعمل عالم الميكروسكوب الهولندي أنتوني فان ليفينهوك، مركزًا على اكتشافاته الأولى للميكروبات، وطبيعة ملاحظاته الدقيقة، وتحفظه العلمي في إقامة العلاقات السببية، وقيمه الأخلاقية والعلمية، ومقارنته بالعلماء اللاحقين.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟