62 نتيجة لـ «دعاء»
ردٌ نقدي من علي الطنطاوي على مقال سابق في الرسالة عن الإمام الأوزاعي، يصحح فيه أخطاء لغوية وجغرافية وتاريخية وفقهية، ويدافع عن استقلال الفقه الإسلامي عن التأثيرات الرومانية.
تُعيد القصة سرد أسطورة يونانية عن بطلها برسيوس الذي يُرسل في مهمة انتحارية لقتل الجرجونة مديوسا، فيتلقى مساعدة من الآلهة، ويمر بمراحل اختبارية (مثل الخداع مع السيكلوب)، ثم ينجح في قتل مديوسا، وأنقاذ أندروميدا من التنين، وخلع الملك الظالم بعد عودته.
ردٌّ من قارئ على مقال دريني خشبة «بجماليون المثال»، يُكمِل فيه الجزء الناقص من الأسطورة اليونانية مع تحليل فلسفي لمغزاها، ويُرفق ملاحظة إخبارية عن انتخابات الأكاديمية الفرنسية.
تُعيد هذه القصة السردية الأسطورية تجسيد أسطورة أبوللو ودفنيه من الميثولوجيا اليونانية، مع تضمين حوار درامي بين أبوللو وكيوبيد، وتتبع مصير دفنيه التي تتحول إلى شجرة غار هربًا من حب أبوللو المفروض بسهم كيوبيد الذهبي.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يعرض فلسفة «نعيمة» الشرقية الهادئة القائمة على وحدة الوجود والاتصال الكوني، ويناقش تمرد جبران على الحياة بوصفه انفصالاً عن هذه الوحدة، داعياً إلى التواضع والتفهم الصامت لأسرار الحياة.
مقال جدلي يُقيّم أحوال الأمة العربية في عام ١٩٣٥، مُركّزًا على التشتت السياسي والانقسام الطائفي والهيمنة الاستعمارية، ويدعو إلى الوحدة عبر توحيد الكلمة والغاية والقوة انطلاقًا من المبدأ الإسلامي التوحيدي.
مقال أدبي تأملي يصوّر لحظة أذان بلال في صلاة الفجر بالمدينة، ويستحضر جموع الصحابة المصلين، ثم يربط بين أذان المدينة وأذان الشام كتجسيد لتمكين الإسلام، وينتهي بمشهد بكاء عمر وصحبه عند سماع أذان بلال بعد وفاة النبي، دلالةً على الحنين إلى الرسول والحزن على غياب الإمام.
يدحض المقال ادعاء المستشرقة شليزينغر بأن النظرية الموسيقية العربية اقتباسٌ من الفرس أو اليونان، ويثبت وجود نظام موسيقي عربي أصيل منذ العصر الجاهلي، مستندًا إلى مصادر تراثية عربية مبكرة مثل كتابي الخليل والكندي وكتاب الأغاني.
تُرجمة سردية لحياة لويس باستور وأبحاثه الرائدة في علم الميكروبيولوجيا، مع التركيز على تجاربه في التخمر، وكشفه عن دور الخمائر والمكروبات في التحولات الكيميائية، وصراعه العلمي مع ليبيج، وتطور فكرته عن المكروبات كأسباب للأمراض.
دراسة تحليلية لشخصية الحاكم بأمر الله ضمن سلسلة عن العصر الفاطمي في مصر، تركّز على تناقضاته الدينية والسياسية والمالية، وتبيّن تعقيد موقفه من التشريع والعقيدة، وتبين زهده وتقشفه رغم سلطته المطلقة.
يتناول المقال نظام المكتبات المدرسية والمتنقلة في إنجلترا، مُركِّزًا على تنظيمها، ووظائفها التربوية، ودورها في غرس حب القراءة لدى التلاميذ والقرّاء في المناطق النائية، مع استشهادٍ بأمثلة تطبيقية واقعية ونقلٍ عن نصوص تراثية عربية حول فوائد الكتاب.
مقال تحليلي يُمجِّد إنجازات بنك مصر بقيادة طلعت حرب، ويقدّمها كدليل على نهضة اقتصادية وطنية شاملة أعادت لمصر عزّ الرشد والأهلية بعد عقود من العجز الاجتماعي والهيمنة المالية الأجنبية.
وصفٌ تفصيلي لرحلة جماعية بالسيارة من دمشق إلى المدينة المنورة عام 1935، تركز على المعاناة الجسدية والنفسية في اجتياز الممرات الوعرة كالخور والجبال، مع إبراز الدور التنظيمي للوفد والدليل محمد الأعرج، وانتهاءً بوصولهم بعد محنة استثنائية.
مقال توثيقي يقدّم سيرة أبي سليمان الخطابي البستي (319–388 هـ)، يتناول اسمه ونسبه ومولده ووفاته، وشيوخه وتلاميذه، ومكانته العلمية، وثناء العلماء عليه، وأبرز مؤلفاته مثل «معالم السنن» و«غريب الحديث».
مراجعة نقدية لكتاب «قصة الفلسفة اليونانية» لأحمد أمين وزكي نجيب محمود، يُبرز فيها عبد الوهاب عزام جوانب الإيجابيات في الأسلوب والتقديم، ويورد ست هنات فكرية ولغوية وتأريخية في المحتوى، أبرزها ادعاء استقلال الفلسفة اليونانية عن التأثير الشرقي، وخلط بين غايات الفلسفة والعلوم ومباحثهما.
مقال ردٌ جدلي لعبد القادر المغربي على مقال لميشيل بولص يزعم فيه أن الفقه الإسلامي مستمد من القانون الروماني، ويدافع فيه عن استقلال الشريعة الإسلامية ويرد على الادعاءات بالاستناد إلى ورع الأئمة وانغلاقهم اللغوي والثقافي عن اللاتينية، ومبادئ الاستنباط الفقهي المستندة للقرآن والسنة.
مقال علمي تاريخي يروي جزءًا من سيرة لويس باستور، مركزًا على تطبيقه لنظرية الميكروبات في إنقاذ صناعتي الخمر والخل عبر اكتشاف البسترة وتحديد المكروبات المسؤولة عن التخمر والفَساد.
يرد أمين الخولي على مقال صالح العلوي في العدد 97 من الرسالة حول تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويُفنّد خمس نقاط أساسية في حجته، مركّزًا على التمييز بين «الأخذ» و«التأثر»، ونقد فكرة كمال الشريعة دفعة واحدة، وتفنيد ادعاء صراحة النصوص الفقهية، ويربط تكوين الأوزاعي ببيئته الرومانية التاريخية دون إثبات سرقة أو تقليد مباشر.
ردٌ نقديٌ على غلطة وردت في مقال سابق عن عدد أحاديث أبي حنيفة، يوضح أن الروايات عنه تشمل سبعة عشر مسنداً، وليس سبعة عشر حديثاً فقط، ويستشهد بمصادر تراثية موثوقة.
يُقدِّم المقال نقدًا لاذعًا لانهيار القيم في مختلف الطبقات الاجتماعية (السياسيين، الموظفين، الأدباء، رجال الدين، التجار والصناع)، مُركِّزًا على تناقض الخطاب بين الادعاء بالصلاح والمشاركة الفعلية في الفساد، ويختتم بتشبيه جماعي بالحواريين وسؤال استنكاري عن «يهوذا» الخائن.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟