62 نتيجة لـ «الصحراء»
مراسلة قارئ تنقل نبذة من كتاب فرنسي عن ادعاء لامرتين لأصل عربي، مستندة إلى ملاحظات لادي استير استنهوب أثناء لقائها به في لبنان، وتتضمن رواية تاريخية مشكوكًا في صحتها عن أسرى عرب في غزة نقلوا إلى فرنسا وسكنوا ماكونيه.
مقال أدبي تأملي لرشدي الرافعي يخلق حواراً خيالياً بين وصيفتين قبطيتين (أرمانوسة ومارية) حول الفتح الإسلامي لمصر، مركّزاً على التقابل بين الحضارة الرومية والرسالة الإسلامية، ومستخدماً رمز اليمامة كاستعارة للحب والحياة والقدر المزدوج.
قصيدة تأمُّلية لفخري أبو السعود تعبّر عن التمني بالتشبه بالشمس في علوها، استقلالها، ودوامها، ثم تتحول إلى مدح أدبي ووطني للسودان عبر وصف جغرافي وحضاري مفصّل، وتنتهي بتوقيع عبد الله عبد الرحمن كشاعر سوداني.
قصيدة تأمُّلية تجمع بين التصوُّر الشعري للرمال ككائنات حيّة رمزية، وتأمل في دلالة الهجرة النبوية والمكان المقدس، مع خاتمة شعرية تحمل أمنية شخصية لحياة روحية واعية بعيدة عن الظلم.
مقال تأملي أدبي يروي قصة سراقة بن مالك في طلبه النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة، ويبرزها كـ"معجزة" دالة على حفظ الله للمهاجرين، وينتهي بتحقق نبوءة لبس سواري كسرى، مُجسِّدًا انتصار الإسلام التاريخي والرمزي.
قصيدة تأمُّلية حزينة في معنى العام الهجري (محرم) وارتباطه بالقدر والظلم والانقسام بين الشرق والغرب، وتنتهي نداءً وطنيًّا للنهوض من الذل والصمت.
مقالٌ لِتوفيق الحكيم يُحلل ثلاث طرق دفاعية حديثة عن الإسلام: دينية (محمد عبده)، أدبية (طه حسين)، وسردية/أدبية-تاريخية (هيكل)، ويُركّز على رفض التحيّز الغربي، وتأصيل نظرة جديدة للنبوة تُعلي العقل والواقعية، وتربط بين العلم والدين في وحدة مصدرية واحدة.
مقال تأملي لرافعي يجمع بين الحكمة الأدبية والنظر الفلسفي في الكذب، الحب، العقل، الفقر، السلطة، التبعية الثقافية، والسياسة، عبر جمل مكثفة ذات طابع أخلاقي ونفسي.
وصف تفصيلي لرحلة عبر جبال الأنديز من الأرجنتين إلى تشيلي، تشمل المشاهد الطبيعية، المعالم الجغرافية والتاريخية، والمعالم البشرية مثل جسر الأنكا وتمثال المسيح الحدودي.
تُعيد المقالة سرد أسطورة يونانية عن يو، ابنة نهر، التي تحوّلت إلى بقرة بعد علاقة غرامية مع زيوس، ثم هُجرت وعُذبت، قبل أن تصل إلى مصر حيث عُبدت باسم إيزيس.
مقال تاريخي يعرض سياق فتح العرب للأندلس، بدءاً من الوضع السياسي والاجتماعي في إسبانيا ما قبل الفتح، ومروراً بالأسباب المباشرة للفتح (كخيانة يوليان)، ووصولاً إلى الحملات العسكرية بقيادة طارق بن زياد وموسى بن نصير، وانتهاءً بمآلات الفاتحين بعد انتصارهم.
وصفٌ تفصيلي لرحلة جماعية بالسيارة من دمشق إلى المدينة المنورة عام 1935، تركز على المعاناة الجسدية والنفسية في اجتياز الممرات الوعرة كالخور والجبال، مع إبراز الدور التنظيمي للوفد والدليل محمد الأعرج، وانتهاءً بوصولهم بعد محنة استثنائية.
مقال نقدي يرد فيه الكاتب على دعوى تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويجادل بأن العكس هو الصحيح: فالقوانين الرومانية الحديثة مأخوذة عن الفقه الإسلامي، مستندًا إلى تسلسل زمني، شهادات تاريخية، وإشارات لاقتباسات عملية من الشريعة في بلاد النصارى.
قصيدة تأمُّلية تُجسِّد الربيع كرمزٍ وجوديٍّ متعدد الدلالات، تتدرّج بين البهجة والحزن، والانبعاث والقحط، وتربط بين الطبيعة والقلب والوجه المحبوب ككائن مقدَّس يُحيي الوجود.
يروي المازني تجربة ساخرة لاحتفاله بيوم شم النسيم في مركز بوليس بعد فشل الخروج إلى الريف، مدمجًا وصفًا ذاتيًّا حادًّا لطبيعته العجلة والانفعالية، وتأملات في الحب، والنوم، والحياة الاجتماعية، مع نبرة هزلية نقدية لواقع مصري مُضحك-مُؤلم.
مقال تأملي حزين لعلي الطنطاوي يتناول تحويل مسجد أيا صوفيا في إسطنبول إلى متحف عام ١٩٣٤، مُركِّزًا على رمزية المكان في الوعي الإسلامي، وربطه بسلاسل من الذكر والعبادة والدماء، ومقابلته بانهيار السلطان والطغيان المحلي (مثل الشريف عدنان) كتمثيل لفكرة زوال الدنيا ودوام الدين.
يتناول المازني تأثير المدنية على البنية الجسدية والنفسية للإنسان، مُبيّنًا كيف تُضعف المناعة الطبيعية وتُروّض الغرائز وتحول الحب إلى ضعف وهوان، ويستشهد بتجارب شخصية ومقارنات مع البدو والحيوانات وقصص خيالية ليدعو إلى التوازن بين الرقي والصلابة.
مقال يعرض ثلاثة محتويات: كتاب فرنسي عن حياة نابوليون الثاني، سيرة الكولونل لورنس مع تركيز على دوره الأدبي والاستعماري، ونبذة عن وفاة الكاتب النمساوي أميل أرثل.
مقال تأملي فلسفي-أخلاقي لرشدي الرافعي يتناول ظاهرة الانتحار عبر حكاية خيالية عن رجل عاش شقاءً وجوديًا عميقًا، ثم رأى في منامه عذاب القتلة أنفسهم في الآخرة، فاستقر على أن الانتحار جريمة ضد الإيمان والحياة، وأن الصبر والتسليم هما المخرج الوحيد من البؤس.
المقال يحتوي على جزء أدبي روائي من رواية 'عمر بن الخطاب' لمعروف الأرناءوط، يصف مشهدًا دراميًّا لزيارة هرقلبوس لكنيسة القبر المقدس، ثم ينتقل إلى تحليل نقدي لعلاقة أبي العتاهية بالمهدي وطبيعة مدائحه، مُبرزًا استقلالية الشاعر وجرأته في النقد ضمن سياق التماسك الأخلاقي والسياسي.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟