572 نتيجة لـ «الشر»
قصة خيالية تروي رحلة إلهين (زيوس وهرمز) في ليلة عاصفة إلى قرية ظالمة، يختبران فيها طبائع الناس، فيُهانان عند الأغنياء والفسقة والطغاة، ويُكرمان في كوخ فقير، فيُهلك الإله القرية الظالمة ويبني للفقير المُكرّم قصراً ويمنّ عليه بالشباب والخلود.
مقال إخباري يوثق أبرز محاضرات المؤتمر المصري الثالث للطلبة في إنجلترا، وينقل نص رسالة الرصافي النافية لما نسبه الريحاني إليه في كتابه 'قلب العراق'، ويورد نبأ إنشاء المعهد الشرقي في برلين ضمن سياق متناقض مع سياسات الحكومة الهتلرية تجاه الاستشراق.
مقال يتناول اهتمام الحكومة الهتلرية بالاستشراق في سياق سياساتها العنصرية، ويعرض نماذج من مشاركة المرأة في الاستكشافات العلمية والجغرافية، ثم يشير إلى تعيين خليل بك مطران في إدارة الفرقة التمثيلية الحكومية.
يُحلل الزيات أسباب ضعف السياسة المصرية مقارنةً بسياسات دول شرق إسلامية أخرى، ويربط ذلك بنوعية القيادة (قانونية مقابل عسكرية)، ويستدعي دور مصر القيادي في توحيد الأمة الإسلامية ضد الاستعمار.
مقال تأملي تحليلي لـ مصطفى صادق الرافعي يُعيد تعريف الأدب كظاهرة نفسية وكونية، ويُقرّه كوسيلة لتمثيل المجهول والسمو بالضمير الإنساني، مع ربط جذري بين الأسلوب والأخلاق، واعتبار القرآن النموذج الأعلى للأدب العربي.
مقال تحليلي يُقدِّم شخصيتين متناقضتين: الأولى «هو» المُفرط في التأمل الذاتي والانضباط الأخلاقي والعلمي، والثانية «هو» الآخر المُتمحور حول المظهر واللذة والتكيف السلوكي مع القوى السياسية دون مبدأ ثابت.
مقال تحليلي يعرض ملخصاً تاريخياً لقضية دريفوس، ويستند إلى مذكرات الجنرال الألماني فون شفارتز كوبن المنشورة بعد وفاته، ليؤكد براءة دريفوس ويكشف دور التزوير والتحيّز العسكري في إدانته، مع ربط القضية بظاهرة الخصومة السامية.
مقال نقدي ينتقد نظرة الأدب كـ"لهو" أو "ألهية"، ويدعو إلى اعتباره ضرورة حضارية وروحية، ويُبرز دور الأدب الحي في النهضات القومية، ويُقرّ بانحطاط الأدب العربي التقليدي، ويدعو الشباب إلى تبني أدبٍ جادٍ صادقٍ على غرار شوقي.
مقال تراثي وصفي يُقدّم سيرة الرافعي من خلال شهادة تلميذه محمد سعيد العريان، يركّز على إيمانه بالقدر، بساطة حياته، منهجيته في الكتابة، فلسفته الأدبية، وتجربته القصصية في مجلة الرسالة.
دراسة تحليلية لعقيدة أبي العتاهية الدينية والسياسية، دافعة عن براءته من تهمة الزندقة، ومؤكدة أن اتهامه كان أداة سياسية عباسية لقمع التشيع للعلويين، مع عرض نماذج من شعره وردود نقدها.
قصيدة تأمُّلية تتناول مفاهيم الخير والشر، الكمال والانحطاط، العدل والتنافس، وعلاقة الإنسان بسنن الوجود والتشريع الإلهي والبشري.
تُعيد المقالة سرد أسطورة إغريقية عن كليستو، حبيبة زيوس، التي حوّلتها الإلهة حيرا إلى دبٍّ بعد ولادتها لابنها أركس، ثم تُجسِّد لحظة اللقاء المأساوي بين الأم والابن بعد خمسة عشر عاماً، وانتهاء القصة بتحويلهما إلى نجمتين في السماء.
مراسلة من أحمد بن المليح تصحح نسب بيتين شعريين إلى ابن الخطيب بدلًا من ابن هانئ الأندلسي، وتعرض جهوده في جمع ديوان الشاعر وتحقيق أشعاره المخطوطة والمطبوعة.
مقال توثيقي عن الكاتب الألماني اليهودي أرنولد تسفايج، يتناول سيرته الذاتية، أعماله الأدبية والمسرحية، وعلاقتها بتجربته في فلسطين، مع إشارات إلى روايته المسرحية «بونابارت في يافا» التي تعالج أخلاقيات الحرب والسلطة. ويُرفق به نبذة عن موسى بن ميمون ومكتبة تُنشأ له في تل أبيب.
مراجعة نقدية لكتابين: 'تاريخ القرآن' للزنجاني، و'الخلق الكامل' لمحمد أحمد جاد المولى بك، مع تركيز على مسائل الخلاف السني الشيعي، وتحليل الأخلاق الإسلامية في سياق الحضارة الحديثة.
مراجعة نقدية لكتاب عبد المتعال الصعيدي «تاريخ العرب في الجاهلية وصدر الإسلام»، تركّز على دفاعه عن السيرة النبوية وردّه على روايات تشوه الغزوات النبوية، وتحليله لسبب قتال اليهود وتفنيد تفسيرات طمعية، كما تتناول معالجته للفتن بين الصحابة.
مقال تأملي سيرذاتي يُمجّد شخصية سعد زغلول كرمز للحق والرجولة الوطنية، ويُقرن مسيرته بمسيرة محمد عبده في إصلاح الدين والدنيا، مع التركيز على أخلاقيات المحاماة والقضاء والقيادة السياسية.
ردٌ جدلي من أمين الخولي على ملاحظات مراسلٍ سنغافوري حول مقالاته السابقة عن الإمام الأوزاعي، يدافع فيه عن رؤيته لتأثر الفقه الإسلامي بالبيئة والثقافة، ويرفض تحميل النصوص الشرعية ثباتاً لغويًّا أو فقهيًّا مطلقاً، وينتقد التوظيف الأصولي للجدل حول العلاقة بين الفقه الروماني والإسلامي.
يدافع الكاتب عن حرية الموظف في التفكير والرأي والتعبير، ويرفض جعل الوظيفة قيداً أخلاقياً أو فكرياً، مُجسِّداً رؤية تحررية تربط الخدمة العامة بالمسؤولية الأخلاقية والوطنية.
يحلل المقال أغراض الاستشراق الأوروبي، مُميِّزًا بين دوافعه الدينية الأولية (التبشير والتصدي للإسلام) ثم تحولها إلى أهداف سياسية واستعمارية، ويعرض نقدًا لنظرية «السامية والآرية» لدى المستشرقين كأداة تبرير أيديولوجية للهيمنة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟