من روائع الشرق والغرب
لامرتينترجمة لقصيدة «المساء» للشاعر الفرنسي لامرتين، تعبّر عن حالة تأمّلية حسّاسة أمام طبيعة موحشة، وتطرح تساؤلات وجودية حول الضوء والروح والحب والموت.
31 نتيجة لـ «الرجاء»
ترجمة لقصيدة «المساء» للشاعر الفرنسي لامرتين، تعبّر عن حالة تأمّلية حسّاسة أمام طبيعة موحشة، وتطرح تساؤلات وجودية حول الضوء والروح والحب والموت.
مقال يعيد تقييم عصر الأمراء في مصر خلال منتصف القرن الثامن عشر، مركّزاً على مجالس الأدب التي أقامها رضوان بك، ويقدّم وصفاً تفصيلياً لداره وطابع اجتماعاته الأدبية، مع نماذج شعرية وحوارات بين أدباء العصر.
وصف أدبي تأملي لزيارة كاتب لميناء الإسكندرية وصعوده الباخرة المصرية «كوثر»، يمزج بين الانبهار بالإنجاز الملاحي الحديث وتأمل في المجد البحري المصري القديم، مع إشارات وطنية ودعائية لدور شركة مصر للملاحة وشخصية طلعت حرب.
رحلة توثيقية لعبد الوهاب عزام من القاهرة إلى طوس عبر بغداد ودمشق وبيروت وحيفا، تجمع بين الوصف الجغرافي والاجتماعي والسياسي، مع تأملات في الوحدة الحضارية الإسلامية وتذكير بالتراث المشترك.
قصيدة شخصية تُجسِّد حديثاً درامياً بين كيانات الرمال، تعبر عن معاناة وجودية وحنين إلى الحياة والانسياب والرحمة، مُستخدمةً الصورة الشعرية كوسيلة لتأمل القهر الوجودي والجمود المفروض.
قصيدة تأمُّلية باللغة العربية الفصحى، تجسِّد لحظة الفجر كرمزٍ للنور الإلهي والرجاء في ظلام الوجود، وتدمج بين الصورة الحسية والانفعال الوجداني والتأمل الديني والوجودي.
يدحض المقال ادعاء المستشرقة شليزينغر بأن النظرية الموسيقية العربية اقتباسٌ من الفرس أو اليونان، ويثبت وجود نظام موسيقي عربي أصيل منذ العصر الجاهلي، مستندًا إلى مصادر تراثية عربية مبكرة مثل كتابي الخليل والكندي وكتاب الأغاني.
مقال تأملي يربط بين احتفالات الربيع (شم النسيم، عيد الفصح المسيحي واليهودي) ورموز الحياة والحرية، ثم يحوّل هذا التأمل إلى نداء إصلاحي لمصر عبر رمز بنك مصر كـ"روح راجعة" للنهضة الاقتصادية والأخلاقية.
مقال لرافعي يحلل ظاهرة الانتحار من منظور إسلامي أخلاقي ونفسي، مركّزًا على أن الانتحار جريمة تألهية تُفسد العلاقة بين العبد وربه، ويعالجها عبر تقوية الإيمان، وتنمية الإرادة المؤمنة، وتصحيح نظرية الخيبة، وربط الوضوء والعبادة بالمعنى الروحي العميق.
دراسة لكتابي المواقف والمخاطبات للنفري، تقدّم سياقًا نقديًّا وتأريخيًّا لشخصية النفري ومخطوطاته، وتعرض نماذج من نصوص المواقف مع تحليل لطابعها الصوفي الأدبي الفريد.
مقال تأملي حزين لعلي الطنطاوي يتناول تحويل مسجد أيا صوفيا في إسطنبول إلى متحف عام ١٩٣٤، مُركِّزًا على رمزية المكان في الوعي الإسلامي، وربطه بسلاسل من الذكر والعبادة والدماء، ومقابلته بانهيار السلطان والطغيان المحلي (مثل الشريف عدنان) كتمثيل لفكرة زوال الدنيا ودوام الدين.
دراسة توثيقية عن حياة أبي العتاهية، تتناول أصله ونشأته، وانغماسه في مجتمع الخلاعة والمجون بالكوفة، ثم انتقاله إلى بغداد، وقصته مع الجاريتين خالصة وعتبة، مع تحليل نقدي لدوافعه وصدق عشقه، وربط ذلك بسياقه التاريخي والاجتماعي.
تتناول المقالة شخصية أمبير جلوا، شاب سويسري توفي بائساً في باريس، عبر نص رسائله التي استخدمها هوجو لرسم صورة نفسية واجتماعية لـ«الشبيبة المعذبة»، مُركِّزةً على التناقض بين الطموح الفكري والانهيار الوجودي، ومقابلة ثقافية بين فرنسا وإنجلترا.
مقال تأملي فلسفي-أخلاقي لرشدي الرافعي يتناول ظاهرة الانتحار عبر حكاية خيالية عن رجل عاش شقاءً وجوديًا عميقًا، ثم رأى في منامه عذاب القتلة أنفسهم في الآخرة، فاستقر على أن الانتحار جريمة ضد الإيمان والحياة، وأن الصبر والتسليم هما المخرج الوحيد من البؤس.
قصة حب مترجمة من الأدب الإيطالي تروي تحول فتى غبي إلى رجل مثقف بفعل الحب، ثم خطفه لمحبوبته إيفيجينا، وانتهاءً بخطة انتقامية مشتركة مع قاضٍ مغرم تقود إلى زواج غير شرعي وحياة ناعمة.
دراسة تحليلية لشخصية أبي العتاهية في علاقاته بالخلفاء العباسيين (المهدي والهادي والرشيد)، مع التركيز على موقفه الأخلاقي والشعري من السلطة، وتغير مساره التزهدي في عهد الرشيد، وعرض روايات متعددة عن تلك المرحلة مع إشارة إلى نية التوفيق بينها.
مقال يروي مراحل اكتشاف نظرية الجراثيم عبر تجارب لويس باستور، وصراعه العلمي مع منتقديه مثل إفريمي وبرنار، وتأثير أعماله على لستر وظهور كوخ كخليفة علمي له.
قصيدة رثائية لمعروف الرصافي في الأديب الكاظمي، تخللها مقاطع شعرية أخرى لزكى نجيب محمود والياس قنصل، وفقرة نثرية فلسفية عن الحياة والعالم الآخر.
مقال رثائي يُجسّد وفاة الشيخ بدر الدين الحسني كخسارة وجودية لدمشق والعلم الإسلامي، ويصوّر صبر المدينة عبر محطات كبرى من المآسي التاريخية، ليخلص إلى أن وفاة الشيخ كانت النكبة الوحيدة التي أفقدتها صبرها.
يتناول المقال مفهوم «الجهاد الأكبر» كما ورد في حديث نبوي، ويحلِّلُه كتجربة وجودية شاملة تشمل كل مراحل الحياة البشرية، من الرضاعة إلى الشيخوخة، مركِّزًا على صراع النفس مع الظروف والرغبات والعلل، ومؤكِّدًا أن جهاد الحياة أشق من جهاد الحرب.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟