80 نتيجة لـ «المشرق»
قصيدة تأمُّلية في ظاهرة الراديو، تجمع بين الإعجاب بتقنية الغرب والتأمل في تأثيرها الحضاري، وتنسج صورةً رمزيةً للراديو ككائن حيّ يُعيد إحياء التراث العربي ويُذكّر بالأمجاد التاريخية.
قصة قصيرة مترجمة عن الألمانية تروي كيف يستغل رجل غامض اسمه «الهر فريد» معرفته باختلاسات موظفين ستة في بلدة صغيرة ليؤسس شركة تأمين سرية تُدار على أساس تبادل الأموال بين الخزائن لدرء التفتيش، ثم يتوسع نطاقها ليشمل مديرين، قبل أن يُكشف في النهاية أن الرئيس نفسه هو المختلس، وأن الشركة مجرد آلية للاستغلال الممنهج.
عرض لمقتطفات فلسفية وروحية من كتابي شاتوبريان «عبقرية المسيحية» وطاغور «القربان الغنائي»، تركز على فكرة الإله في الطبيعة، وثبات المشهد الكوني رغم تغير المدرك، ووحدة الوجود عبر الزمان والمكان، ثم تحوّل إلى نص صوفي تأملي عن العلاقة بين الذات والإله.
مقال رحلي يروي زيارة عبد الوهاب عزام إلى نيسابور في إيران، مركزًا على المشاهد الجغرافية والتاريخية والمعمارية، وزيارة مقابر عمر الخيام والعطار، مع تأملات أدبية وصوفية مستمدة من شعرهما وتأويلات رمزية لرموز الزيارة.
نص ترجمي لجزء من قصيدة لامرتين الحزينة على وفاة حبيبته جوليا، يدمج بين سرد سيرة ذاتية موجزة ونص شعري مترجَم مع هوامش توثيقية.
نص شعري مترجم يضم مقطوعات لـ محمد إقبال من ديوان 'رسالة المشرق'، تُقدَّم في سياق أدبي شرقي ضمن مجلة الرسالة، مع تعليقات تأمُّلية ووجدانية حول الحب والحياة والخلود.
مقال تحليلي يعرض المسيرة السياسية لألبانيا منذ استقلالها حتى أوائل ١٩٣٥، مركزاً على صراع النفوذ الإيطالي واليوغوسلافي، وتداعيات التبعية المالية والعسكرية، واحتمالات الانقلاب السياسي تحت ضغط الأزمات الداخلية والخارجية.
مقال تحليلي يدرس الغزو الاقتصادي الياباني العالمي في ثلاثينيات القرن العشرين، مركزًا على عوامل نجاحه: وفرة اليد العاملة، وانخفاض الأجور الشديد، وطول ساعات العمل، وغياب التشريعات العمالية، وطبيعة العلاقة الأسرية بين العامل وصاحب العمل.
قصيدة وجدانية تُمجِّد الشاعر المصري وتُعبّر عن الهوية القومية العربية والإسلامية، وتنقد التهميش والاحتلال الثقافي والسياسي لمصر في سياق استهجان أجانب لمناظر المؤتمر الوطني.
مقالان متصلان: الأول لاحمد حسن الزيات يصف مجلساً صُلحياً نظّمته الآنسة ميّ بينه وبين طه حسين، ويقدّم فيه رؤية إصلاحية اجتماعية تُعلي من دور المرأة المثقفة في تأليف القلوب وتنشئة النهضة الفكرية؛ والثاني تتمة لـ'بنته الصغيرة' للرافعي، يعرض حديثاً تراثياً عن الحسن البصري حول خشوع القلب، ويتناول الأخلاق الفاضلة كحالة قلبية مرتبطة بالخشوع لله وللحق.
يُوثِّق عبد الوهاب عزام حديثًا لـ«الشيخ الخالدي» في مجلسٍ عُقد بالروضة، يتناول فيه مدارس العلم الإسلامية عبر العصور في المشرق (الأناضول، حلب، بغداد، مصر) والمغرب (القيروان، تونس، فاس، مراكش، الأندلس)، مع ذكر علمائها وكتبهم ومواقعها التاريخية.
مقتطف ترجمي من كتاب شاتوبريان «عبقرية المسيحية»، يصف فيه مشهد غروب الشمس في المحيط أثناء عبوره إلى أمريكا، ممزوجًا بتأملات وجودية ودينية عن العظمة الإلهية والكائن الأول وحضور القداسة في المناظر الطبيعية العظمى.
نص شعري تأملي يجمع بين وصف مشهد غروب شمسي بحري مهيب، ونداء دعائي روحي موجّه إلى كيان غامض (أنثوي/سمawi) مستوحى من نص لامرتين، مع تداخل صوفي-ديني ووجداني.
دراسة تحليلية لعلاقات السفارات الدبلوماسية بين الدول الإسلامية (الأموية والعربية والعباسية) والدول النصرانية (البيزنطية والفرنجية) في العصور الوسطى، مع التركيز على الدوافع السياسية والنتائج الاستراتيجية لهذه التبادلات.
رحلة توثيقية لعبد الوهاب عزام من القاهرة إلى طوس عبر بغداد ودمشق وبيروت وحيفا، تجمع بين الوصف الجغرافي والاجتماعي والسياسي، مع تأملات في الوحدة الحضارية الإسلامية وتذكير بالتراث المشترك.
مقال أدبي تأملي لرافعي يروي قصة عروس ماتت بعد ثلاث سنوات من زواجها، في توظيف رمزي عميق للحياة والموت والقدر، ممزوج بتأملات وجودية وروحية حول الزمن، الحب، الألم، والآخرة.
مقال توثيقي يقدّم سيرة الأمير خسرو، الشاعر والصوفي الهندي الكبير، من ولادته في بطيالي عام 652هـ، ونشأته في دهلي، وارتباطه بعدة سلاطين هنود، ونتاجه الأدبي والفكري، ودوره العسكري، ووفاته، مع نقل نماذج من شعره ورثائه.
مقال دراسي لـ محمد كرد علي يعرض فيه أهمية كتاب ابن حجر العسقلاني «الدرر الكامنة»، ويحلل منهج المؤلف في التراجم، ويناقش سياقه التاريخي والفكري، ويشير إلى طبعات الكتاب الحديثة وقيمتها التراثية.
مقال ساخر-تأملي يتناول ترجمة الشعر بالشعر باعتبارها 'جريمة أدبية'، ويعرض موقف الكاتب من مسابقة أدبية فاز بها سرًا، ثم ينتقل إلى مناقشة أسطورة بجماليون وتحويرها في الأدب الغربي.
مقال أدبي تأملي يصوّر لحظة أذان بلال في صلاة الفجر بالمدينة، ويستحضر جموع الصحابة المصلين، ثم يربط بين أذان المدينة وأذان الشام كتجسيد لتمكين الإسلام، وينتهي بمشهد بكاء عمر وصحبه عند سماع أذان بلال بعد وفاة النبي، دلالةً على الحنين إلى الرسول والحزن على غياب الإمام.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟