65 نتيجة لـ «حنين»
تُعيد هذه القصة العربية تناول أسطورة بسيشيه وكيوبيد الإغريقية، مُنسَّقة بلغة سردية أدبية راقية، مع الحفاظ على المحور الدرامي الأساسي: حب بسيشيه لكيوبيد، وخرقها تحذيره بعدم رؤيته، ثم طردها، وبحثها عنه عبر عوالم الآلهة، وانتهاءً بتحوّلها إلى ربة الروح الخالدة في جنة الأولمب.
يتناول المقال مفهوم «الجو» في القصة باعتباره شرطاً جوهرياً لخلق العمل الفني الأدبي، ويُبرز دوره في تشكيل الشخصيات والحوادث وتمييز الفنان الحقيقي عن المحاكي، مستشهداً بتجربة دوستويفسكي في سويسرا وارتباط إبداعه بالجو الروسي.
دراسة أدبية تروي أسطورة أدونيس الإغريقية بأسلوب سردي تأملي، مع تحليل دلالي لصراع الحب والشهوة، ومقارنات نقدية مع تجسيد شكسبير وكيتس للأسطورة.
مقال إخباري يوثق أبرز محاضرات المؤتمر المصري الثالث للطلبة في إنجلترا، وينقل نص رسالة الرصافي النافية لما نسبه الريحاني إليه في كتابه 'قلب العراق'، ويورد نبأ إنشاء المعهد الشرقي في برلين ضمن سياق متناقض مع سياسات الحكومة الهتلرية تجاه الاستشراق.
مقال أدبي وصفي يعيد إحياء مشاهد من حياة سعيد بن العاص وحياة المدينة في العصر الأموي عبر سلسلة من المشاهد السردية والشعرية، ممزوجة بذكريات الغناء والطرب والموت والفناء.
مقال تراثي وصفي يُقدّم سيرة الرافعي من خلال شهادة تلميذه محمد سعيد العريان، يركّز على إيمانه بالقدر، بساطة حياته، منهجيته في الكتابة، فلسفته الأدبية، وتجربته القصصية في مجلة الرسالة.
قصيدة عاطفية تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي، تعبّر عن الحنين والشوق إلى ليلى، وتدمج بين الغزل الصوفي والتأمل في المصير الإنساني والحق والموت والحياة.
يحلل المقال أغراض الاستشراق الأوروبي، مُميِّزًا بين دوافعه الدينية الأولية (التبشير والتصدي للإسلام) ثم تحولها إلى أهداف سياسية واستعمارية، ويعرض نقدًا لنظرية «السامية والآرية» لدى المستشرقين كأداة تبرير أيديولوجية للهيمنة.
مقال عرضي يتناول ثلاث قضايا: نشر موسوعة سريانية عن العلوم الإسلامية في بغداد، وإنشاء لجنة فتاوى في الأزهر، وقرار مؤتمر المكتبات الدولي حول العارية الدولية للكتب.
قصيدة تأمُّلية تجسِّد الفجر رمزًا للفرج والخلاص الأخلاقي والروحي للإنسانية، وتربط بين ظواهر الطبيعة (الليل، النهار، النهر، الزهر) وحالات نفسية وروحية من الأمل، الاستيقاظ، التزكية، والبعث.
مقال تحليلي لخليل هنداوي يتناول فيلمًا سينمائيًّا ألمانيًّا بعنوان «اللحن الذي لم يتم»، مُستندًا إلى حياة الموسيقي النمساوي شوبير، ويستعرض فيه المقال العلاقة بين الفن والواقع، ودور السينما في إحياء «المثل الأعلى» كمقابلٍ للمادية والانحطاط الأخلاقي.
قصيدة ذات طابع وجداني عميق تعبّر عن حالة ظمأ روحي وانشغال بالغ بالغائب المحبوب، ممزوجة بتأمل في المعاناة كمصدر للإبداع والمعنى.
يحلل المقال تطور الشعر العربي من صدر الإسلام إلى عهد بني أمية، مُركِّزًا على استمراريته الجاهلية في المضمون والشكل، وتأثير الخلفاء والخصومات السياسية والاجتماعية في تنوّع أغراضه دون تحول جذري في مذهبه الفني.
يحلل المقال الناحية السلبية في فلسفة نيتشه، مركّزًا على أصول المسيحية واليهودية كـ«ثورة العبيد» ضد القيم الأرستقراطية، ويشرح كيف نشأت مفاهيم مثل «الضمير الفاسد» و«الخطيئة» كآليات نفسية ودينية لقمع القوة وتمجيد الضعف.
قصيدة تأمُّلية في الذكرى والماضي، تعبّر عن حنينٍ وجوديٍّ إلى صور الطبيعة والعهود الغابرة، وتنبذ الولاء للعلاقات الرثّة أو المُنخرقة، وتؤكّد على أن ذكرى الطبيعة وجمالها هي الوحيدة الباقية في القلب.
حلقة سردية من سلسلة 'صور من هوميروس' تروي أحداث حرب طروادة كما وردت في الإلياذة، مع التركيز على مقتل بروتسيلاوس، واندلاع الحرب، ووصول كاهن خريسيز لاستعادة ابنته من أجاممنون، وغضب أبوللو، وانتفاضة الآلهة، وانقسام الجيش الهيلاني بسبب الخلاف بين أخيل وأجاممنون.
مقال تأملي أدبي لرفعي يُجسِّد معاناة المرأة البغي عبر حوار درامي داخلي، ويقارن بينها وبين الزوجة من حيث الذات والشرف والطبيعة الإنسانية، مركّزًا على انقلاب القيم الاجتماعية وانهيار العفّة كأساس للحياة الاجتماعية السليمة.
قصة سردية تعيد سرد أحداث حرب طروادة من خلال مشاهد درامية مركزة: تدخل ذيتيس لدى زيوس لانتقام أخيل، حلم أجاممنون الكاذب، خطابه اليائس الذي يدعو للانسحاب، ثم تحريض مينرفا لأوليسيز لإعادة إشعال الحماس، وصولاً إلى التحدي بين باريس ومنالاوس.
مقال تأملي يُحيي ذكرى معركة ميسلون في 24 يوليو 1920، ويصف المسير من دمشق إلى موقع المعركة وقبر يوسف العظمة، ممزوجًا بالحنين التاريخي والرمزية الوطنية.
قصيدة تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي تتناول مفارقات الوجود: الحياة والموت، الزهر والذبول، الربيع والزوال، ثم تنتقل إلى حديث عن الصداقة والحنين والصدق والغربة، وتختتم بقصيدة ثانية للسيد فخري أبو السعود تقدّم الموت كرحمة وخلاص لا كعدو.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟