37 نتيجة لـ «وحشي»
مقال توثيقي عن الكاتب الألماني اليهودي أرنولد تسفايج، يتناول سيرته الذاتية، أعماله الأدبية والمسرحية، وعلاقتها بتجربته في فلسطين، مع إشارات إلى روايته المسرحية «بونابارت في يافا» التي تعالج أخلاقيات الحرب والسلطة. ويُرفق به نبذة عن موسى بن ميمون ومكتبة تُنشأ له في تل أبيب.
يتناول المقال نقدها الأدبي في مصر والعالم العربي، ويشكك في موضوعيته، مُبرزًا تأثره بالغرض والهوى، وانتقاده لمحاكاة الأدب الغربي دون مراعاة البيئة العربية، ويدعو إلى نقدٍ قائم على معايير فنية وذوقية عربية أصيلة.
مقالة بريد أدبي تضم سلسلة من الرسائل والأخبار الثقافية: إشادة بجهود المستشرق الألماني كرنكو في طبع التراث العربي، وعرض لمشروع ليفي بروفنسال حول كتاب الذخيرة لابن بسام، وكشف عن خطاب نابوليون المخطوط، ونبأ وفاة الفنان شترناد، ووصف للرقابة الأدبية في روسيا السوفيتية، ورسالة اتهام أدبي لـ إبراهيم ناجي بتكرار قصيدة مشيل عفلق، وتصحيحات لغوية في شعر المجلة، وبحث توثيقي لعبد الوهاب عزام حول نسخة ياقوت الحموي من كتاب تمام الفصيح.
يحلل عبد الوهاب عزام في مقاله تناقض الحضارة الأوروبية بين تقدمها المادي وانحطاطها الأخلاقي والسياسي، ويُبرز انعدام العدل الدولي تجاه شعوب الشرق، خصوصًا في سياق الغزو الإيطالي للحبشة، داعيًا المصريين إلى الاستعداد الوطني والسيادي لتفادي موقف الذلة.
مقالٌ جدليٌّ لعلي الطنطاوي يروي مشهد إعدام علني في مكة عام 1354ه، ويُبرِّرُه شرعًا وسياستيًّا باعتباره رادعًا ضروريًّا في زمن الاستعمار والفساد، مُقابلًا بين منظور الغرب «المتمدن» ومنظور الشريعة الإسلامية كواجب ديني وضرورة حكمية.
ترجمة لجزء من رواية بلزاك تروي قصة ضابط فرنسي في إسبانيا خلال فترة احتلال، وصراعه الأخلاقي والسياسي مع أسرة إسبانية نبيلة، تنتهي بمأساة جماعية تُجسِّد تدمير الكرامة الإنسانية تحت وطأة القوة العسكرية والانتقام.
مقال تأملي أدبي لرفعي يُجسِّد معاناة المرأة البغي عبر حوار درامي داخلي، ويقارن بينها وبين الزوجة من حيث الذات والشرف والطبيعة الإنسانية، مركّزًا على انقلاب القيم الاجتماعية وانهيار العفّة كأساس للحياة الاجتماعية السليمة.
يتناول المقال جوهر فلسفة نيتشه، خصوصًا نظرته السلبية للشفقة والديمقراطية والمسيحية، ورؤيته للألم كمصدر تهذيب إنساني، وللمرأة ككائنٍ طبعه الطاعة والحب لا المساواة، مع تعليق نقدي على تحوّل أفكار نيتشه لاحقًا نحو القومية والديكتاتورية.
مقال دراسي جدلي يتناول شخصية أحمد شوقي كرمز للعبقرية الشعرية، ثم ينتقل إلى نقاش فلسفي-أخلاقي معمّق حول الفجور والمرأة والقانون والدين، عبر حوار مُصاغ أدبيًّا بين المتكلم والمرأة المُحاورة، مع تحليل اجتماعي لآليات السقوط ومسؤولية المجتمع والرجل والدولة.
مقال نقدي ينتقد إهمال وزارة المعارف للحركة الأدبية مقارنةً باهتمامها بالتمثيل، ويعرض أخباراً ثقافية عن كتب لورنس ودانونزيو، ووفاة الكاتب الألماني المعارض فون جيرلاخ، ودعوة لاستئناف سلسلة «منازل الفضل».
مقال نقدي لـ مصطفى صادق الرافعي يُحلل مكانة أحمد شوقي الشعرية بعد وفاته، ويُبرز طبيعة عبقريته كـ"صوت بلاده وصيحة قومه"، ويدحض انتقادات ناقدٍ مجهول يقلل من شعر شوقي بمقارنة سطحية مع ابن الرومي، ويناقش الفرق الجوهري بين الإبداع الشعري والمحاكاة، ويؤكد أن شوقي لم يكن مجرد شاعر بل زعامة ثقافية مصرية عربية.
مقال دراسي يُقارن فلسفة محمد إقبال مع فلسفات كانت وشوبنهاور ونيتشه، مركزًا على مفاهيم الحرية والخلود والإيمان والأنانية المتصفة بالجد المستمر، ويبرز التوافق والاختلاف في التصورات الأساسية، خاصة حول الخلافة الإلهية مقابل السوبرمان، والديموقراطية الإسلامية مقابل الأرستقراطية النيتشوية.
يحلل المقال مفهوم الجمال في المرأة والطبيعة، مركّزًا على الذكاء كأساس جمالي غائي، ويربط بين الجمال والغرض الإلهي من خلق المرأة كزوجة وأم، ويُبرز تفاعل العاطفة والذكاء والجمال في استقرار المجتمع.
مقال سردي توثيقي يروي حياة الكاتب الأمريكي مارك توين (صمويل كليمانس) من الميلاد إلى الوفاة، مع التركيز على محطات تكوينه الأدبي والمهني، وسماته الشخصية، وعلاقاته الأسرية، وطرائفه الذكية، ضمن احتفال بمرور مئة عام على ميلاده.
مقال دراسي لرافعي يتناول ظاهرة الجنون في الأدب والفكر، عبر حوار خيالي مع شخصيتين تُسمايان 'نابغة القرن العشرين' و'نابغة آخر'، ويحلل فيه العلاقة بين الجنون والعقل النابغ، وبين الجنون المرضي والجنون العاشقي أو الفكري، مع استعراض أمثلة سردية وفلسفية ونقدية.
دراسة تحليلية لشخصية أبي الطيب المتنبي تركز على علاقته بالبيئة والسلطة، وطبيعة عبقريته الشعرية والفكرية، وتناقش بعدها مفاهيم النبوغ والجنون والسياسة عبر حوار سردي خيالي بين شخصيتين مجنونتين.
يحلل خليل هنداوي في هذا الجزء الثالث من سلسلته مذهب نيتشه النقدي تجاه المسيحية والكاهن والعلم، مركزًا على نقد نيتشه للقيم 'العبدية'، وتفكيكه لطبيعة رجل العلم كـ'آلة بلا إرادة'، وتمايزه عن الشكوكيين واليقينيين.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟