71 نتيجة لـ «الود»
قصيدة تأمُّلية تصور الرذائل ككائنات حيّة تجتمع في مجمع، ثم تنتقل إلى نقد اجتماعي-أخلاقي لانحطاط القيم في عصر الحضارة الحديثة، مع إشارات إلى فقدان العز والدين والمروءة.
قصيدة غنائية تصف فصل الربيع كتجلي حيوي للجمال والحب والحياة، مُعبِّرة عن حالة شعرية هائمة تخلط بين الوصف الحسي والوجدان العاطفي والتأمل الوجودي.
مقال نقدي يرد فيه الكاتب على دعوى تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، ويجادل بأن العكس هو الصحيح: فالقوانين الرومانية الحديثة مأخوذة عن الفقه الإسلامي، مستندًا إلى تسلسل زمني، شهادات تاريخية، وإشارات لاقتباسات عملية من الشريعة في بلاد النصارى.
قصيدة تمجيدية تُناجي ملوك الغرب المعاصر، وتُقابل بين نموذج الحكم الدستوري التشاركي في أوروبا ونموذج الاستبداد القديم، مع إشارات إلى مفاهيم الحرية والعدل والشعبية.
مقال دراسي يتناول حياة لوكريسيا بورجيا ضمن سلسلة، مركزًا على الجدل التاريخي حول سمعتها الأخلاقية، علاقاتها العائلية المثيرة للجدل، زواجها الثالث من دوق فيرارا، وتحولها إلى شخصية ثقافية محورية في بلاط فيرارا الأدبي.
ردٌ نقديٌ على غلطة وردت في مقال سابق عن عدد أحاديث أبي حنيفة، يوضح أن الروايات عنه تشمل سبعة عشر مسنداً، وليس سبعة عشر حديثاً فقط، ويستشهد بمصادر تراثية موثوقة.
مقال تحليلي يدرس تطور الحبشة من زوايا جغرافية وتاريخية ودينية وسياسية، مركزًا على تناقضاتها الداخلية، واستقلالها النسبي، وتحديات التحديث والتدخل الأجنبي.
قصة سردية تعيد سرد أسطورة هيرو ولياندر الإغريقية، بأسلوب أدبي مزج بين الوصف والوجداني، مع إشارات تراثية وتفسيرية في الهوامش.
مراجعة نقدية لديوان شعري لسيد قطب بعنوان «الشاطئ المجهول»، تنتقد مقدمة الديوان التي كتبها الشاعر نفسه، وتُحلل انقسامه بين قسم غامض كئيب يفتقر إلى العمق الفلسفي، وقسم آخر ريفي/غزلي/وطني أصدق وأقوى تعبيرًا.
يدعو الكاتب إلى إصلاح نظام التربية في المدارس المصرية عبر خلق «مجتمع مدرسي راقٍ» يجمع الطلاب والمعلمين في تفاعل إنساني حي، بدل العلاقة الآلية السائدة، ويستند في حجته إلى مقارنة مع التجربة الإنجليزية وتحليل لآثار الفصل بين التعليم والممارسة الاجتماعية.
ترجمة لجزء رابع من قصة «جريزلدا» من كتاب «الديكامرون» لبوكيتشو، تروي صبر امرأة فقيرة على اختبارات قاسية من زوجها الأمير لاختبار ولائها، وتنتهي بكشف مفاجئ عن حقيقة أبنائها وعودة السعادة.
يتناول المقال مبدأ التعاون بين المدرسة والمنزل في التربية، مستندًا إلى نماذج إنكليزية وأمريكية، ويُبرز ضعف هذا التعاون في مصر بسبب الجهل والأمية، داعيًا إلى تفعيله عبر لقاءات منتظمة وجمعيات مشتركة.
قصيدة رثائية لمعروف الرصافي في الأديب الكاظمي، تخللها مقاطع شعرية أخرى لزكى نجيب محمود والياس قنصل، وفقرة نثرية فلسفية عن الحياة والعالم الآخر.
ردٌ جدليٌّ لصالح العلوي على مقال أمين الخولي حول تأثر الفقه الإسلامي بالفقه الروماني، يدفع فيه بفكرة أن التأثر إن وُجد فهو رومانيٌّ مستمدٌّ من الإسلامي، لا العكس، ويستند إلى حجج دينية وقانونية ولغوية وتاريخية.
قصيدة تأمُّلية حزينة تصور مساءً كرمز للظلام والانطفاء والموت، وتُجسِّد صراعاً وجودياً بين النور والظلام، والحياة والفناء، مع نغمة شخصية حارّة تعبر عن ألم الشاعر وسهره وانفصاله عن النور والحياة.
تُعيد هذه القصة العربية تناول أسطورة بسيشيه وكيوبيد الإغريقية، مُنسَّقة بلغة سردية أدبية راقية، مع الحفاظ على المحور الدرامي الأساسي: حب بسيشيه لكيوبيد، وخرقها تحذيره بعدم رؤيته، ثم طردها، وبحثها عنه عبر عوالم الآلهة، وانتهاءً بتحوّلها إلى ربة الروح الخالدة في جنة الأولمب.
مقال تأملي لاحمد أمين يصف فيه رأس البر كفضاء مقاوم للحضارة المدنية، مُبرزًا بساطة العيش والارتباط بالطبيعة كمصدرٍ للحرية الروحية والوضوح الديني، ومقابلة ذلك بانتقادٍ لتعقيدات المدينة وانفصالها عن الفطرة.
مقال تأملي أدبي يجمع بين وصف مشهد سيل العقيق في المدينة، واستحضار لذاكرة الأدب والفن والحياة الثقافية التي ارتبطت به، ثم ينتقل إلى نقد مشروع التغريب الظاهري (كالقبعة) في تركيا وإيران والعراق، مُحذِّراً من انزياح الحضارة الإسلامية بسبب تقليد أعمى.
قصة قصيرة تروي لقاءً مفاجئًا بين حامد وفريدة بعد خطبتها، وتُظهر تحوّل موقفها من التردد والشك إلى الإعلان الصريح عن حبها ورفضها للزواج المبني على المال، بعد أن يكشف حامد عن مشاعره المكبوتة ويتصرف بذكاء في موقف محرج.
مقال تراثي وصفي يُقدّم سيرة الرافعي من خلال شهادة تلميذه محمد سعيد العريان، يركّز على إيمانه بالقدر، بساطة حياته، منهجيته في الكتابة، فلسفته الأدبية، وتجربته القصصية في مجلة الرسالة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟