357 نتيجة لـ «الشعر»
مقال تحليلي يميز بين 'المعاني الأولية' المشتركة والمعاني الشعرية الحقيقية التي تنتج عن تصرف الملكة الفنية في المعنى عبر المحسنات البلاغية والخيال والتشخيص، مع أمثلة وافرة من الشعر الجاهلي والحديث.
مقال تحليلي يعرض معركة عدوى (1896) بين إثيوبيا وإيطاليا، مع تحليل أسباب انتصار الجيش الإثيوبي غير المنظم على الجيش الإيطالي المُجهَّز تجهيزاً حديثاً، ويُقدِّم مقدمة جغرافية وتاريخية وسياسية للحبشة، مع إشارة إلى مصدر رئيسي هو كتاب كاظم قره بكر باشا.
قصيدة تأمُّلية رمزية تُخاطب شجرةً ضالةً كاستعارة للوحدة والضلال الوجودي، وتستحضر مفاهيم الذات، التأمل، الموت، الفناء والبقاء، والارتباط العضوي بين الإنسان والطبيعة.
مقال تحليلي يعيد قراءة شخصية هانيبال كقائد عسكري ورمز تاريخي، مركّزًا على ظلم المصادر الرومانية له، وتحليل استراتيجيته الحربية، وسياقه الجغرافي والسياسي في الصراع القرطاجي-الروماني.
دراسة تحليلية لشخصية أبي العتاهية الأدبية والأخلاقية، تركز على علاقاته مع السلاطين والوزراء، وشعره العتابي والزاهد، وارتباطه بالحكمة والزهد والسنن النبوية.
قصيدة تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي تجسِّد تجربة الحب كـ'وادي' مُضللٍ ومُهلك، وتدمج بين الصورة الشعرية والتأمل الوجودي في الغدر، الوحدة، الطبيعة، والصراع الداخلي.
وصف رحلي تفصيلي لواحة سيوه يغطي جغرافيتها، مواردها المائية والزراعية، صناعاتها (مثل مصنع وزارة الزراعة للبلح والزيتون)، أنماط الحياة الاجتماعية والاقتصادية، اللغة السيوية، الآثار الرومانية، والنظام الإداري والقضائي المحلي.
يقدّم الزيات بحثًا تحليليًّا في مفهوم الجمال، مُحدِّدًا ثلاث خصائص جوهرية له: القوة والفرة والذكاء، ويطبّقها على الطبيعة والفن والأعمال العقلية والأخلاقية، مع أمثلة من التراث العربي واليوناني والكلاسيكي.
قصيدة تأمُّلية لجميل صدقي الزهاوي تتناول مفارقات الوجود: الحياة والموت، الزهر والذبول، الربيع والزوال، ثم تنتقل إلى حديث عن الصداقة والحنين والصدق والغربة، وتختتم بقصيدة ثانية للسيد فخري أبو السعود تقدّم الموت كرحمة وخلاص لا كعدو.
قصة سردية مقتبسة من الإلياذة تروي لحظة حاسمة في حرب طروادة: هزيمة الهيلانيين أمام الطرواديين، ثم استنفار بتروكلوس لإقناع أخيل بالتدخل، وانطلاقه بلباس أخيل لقيادة الميرميدون وتحقيق نصر مؤقت قبل أن يُقتل على يد ساربيدُن.
مراجعة نقدية لكتابين: «البحاثة اللغوية» الصادر عن قاعة البحث اللغوي بدار العلوم، و«القبس للإنشاء العربي» لمحمد رزق الدهشان وعبد الغنى الصاوى، مع تحليل نقدي لمنهج تدريس الإنشاء والفقه اللغوي في التعليم المصري.
مقال دراسي يعرض قصة خيالية لشاب مثقف يعاني صراعاً بين التزامه بالزواج التقليدي المُرتَّب من أسرته وبين حبه لفتاة أخرى، ليُحلل عبرها الرافعي مفهوم الرجولة، وخطورة إرضاء الغريزة على حساب الفضيلة والواجب، ويربط ذلك بقيم الشرف والدين والمروءة في السياق الاجتماعي المصري المعاصر.
قصة سردية فكاهية تروي رحلة مغامرة بالسيارة بين القاهرة والقرية، ضمن رهان على السرعة، وتتمحور حول التوتر والذكاء والانعطافات غير المتوقعة، مع ظهور شخصية بنت العم الحاذقة التي تنقذ الموقف بقيادة السيارة.
يحلل المقال أثر تشجيع الأمراء للشعر في الأدب العربي مُبرزًا سلبياته: تحويل الشعر إلى أداة تزكية وذم سياسية، وانحرافه عن الصدق الوجداني نحو المبالغة والكذب والصناعة اللفظية، ويقارن ذلك بغياب التدخل السياسي المماثل في الأدب الإنجليزي، ما جعله أكثر حرية وصدقًا تعبيريًا.
مقال تأبيني يخلد الذكرى الرابعة لوفاة الشاعر محمد عبد المطلب، ويبرز شخصيته الأخلاقية وعمق عاطفته وارتباط شعره بالواقع الاجتماعي المصري، مع مقارنة بحافظ والمنفلوطى في جهود التهذيب الأخلاقي.
قصيدة تأمُّلية في مفهوم النجاح، تُجسِّده كقوةٍ مُحيطةٍ ومحكومةٍ بقدرٍ لا يُفسَّر، وتربطه بالجد والصدق والرضا، وتنبّه إلى أوهامه ومخاطر اتّخاذه مقياسًا للقيمة الإنسانية.
مقال توثيقي يتناول مدينة الزهراء الأموية في الأندلس: موقعها، مبانيها، أرقامها المدهشة، مدة بقائها كقاعدة ملكية، أسباب انهيارها السياسي ثم المادي، وذكر شهادات المؤرخين والرحالة والشعراء عنها حتى القرن السابع الهجري.
يتناول المقال مفهوم «الجمال الذاتي» في المعاني البسيطة بالشعر العربي، ويُبرز كيف أن بعض المعاني — خاصة في النسيب والحنين والذكريات والسجن — تكتسب جمالها من صدق العاطفة وطبيعة التعبير دون تكلف أو تحسين فني، مستندًا إلى أمثلة من شعر الجاهليين والأمويين.
دراسة تاريخية تروي تطور العلاقات الاستعمارية بين إيطاليا والحبشة منذ 1870 حتى 1889، مع التركيز على التوسع الإيطالي في إريترية ودخولها عدوى، ودور المعاهدة الإيطالية-الحبشية في تأجيج النزاع.
يبحث المقال في العلاقة التفاعلية بين التاريخ الأدبي والتاريخ السياسي والاجتماعي، مُناقشًا سؤال السبق والأثر، ومستعرضًا حالتي الأمم القوية (حيث يسبق الأدب السياسة ويُهيئ لها) والأمم الضعيفة (حيث تسبق السياسة الأدب وتؤثر فيه)، مع رفض تقرير قاعدة مطلقة للعلاقة.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟