اللون الأصفر
الملخّص
يُحلِّل أحمد أمين ظاهرة انتشار اللون الأصفر في الحياة الاجتماعية والجمالية والثقافية للعصر العباسي، مُستندًا إلى شواهد أدبية وتاريخية ووصفية من المصادر التراثية، ويطرحها كمؤشر على حالات الذوق والانحلال الأخلاقي والرقي الحضاري.
القراءة التحليلية الكاملة
يتتبع المقال توظيف اللون الأصفر في العصر العباسي عبر أبعاد متعددة: لبس الثياب المعصفرة والمزعفرة، تلوين الطعام والمشروبات، تسمية الأشياء والثياب بالصفراوات، تمجيد الصفرة في الشعر، وارتباطها بالنساء والقيان والشهوات. ويستشهد الكاتب بمجموعة غنية من النصوص الشعرية والنثرية من «الأغاني» و«نشوار المحاضرة» ودواوين الشعراء، مع تحليل دلالي يربط بين انتشار هذا اللون وحالات الترف والتهتك والانحطاط الأخلاقي، دون إغفال الإشارات إلى دلالاته الجمالية والرمزية. ويختم بطرح سؤال استفساري عن طبيعة هذه الظاهرة وحاجتها إلى دراسة جمالية اجتماعية.
الحجة الرئيسية
انتشار اللون الأصفر في العصر العباسي ليس مجرد ظاهرة زخرفية، بل مؤشر اجتماعي-جمالي يعكس مراحل محددة من الرقي الحضاري أو الانحلال الأخلاقي، ويتطلب تفسيره خبرة علماء الجمال الاجتماعي.
الكلمات المفتاحية
الأعلام والكيانات
سجّل للاطلاع على التفاصيل الكاملة
إنشاء الحساباستشهاد بهذا المقال
النصّ الكامل
سجّل مجاناً لقراءة النص الكامل لهذا المقال والوصول إلى جميع النصوص المفهرسة.
التعليقات
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!