جنازة السلام
محمود غنيمقصيدة حزينة تُجسِّد السلام كطفل بريء قُتل في حرب إيطاليا على الحبشة، وتستحضر أحداثًا تاريخية ودينية لتسليط الضوء على خيانة المفاهيم الإنسانية الكبرى كالسلام تحت شعارات سياسية وزمنية.
949 نتيجة لـ «مي»
قصيدة حزينة تُجسِّد السلام كطفل بريء قُتل في حرب إيطاليا على الحبشة، وتستحضر أحداثًا تاريخية ودينية لتسليط الضوء على خيانة المفاهيم الإنسانية الكبرى كالسلام تحت شعارات سياسية وزمنية.
قصة قصيرة تروي مصير طالب عراقي اسمه عبد العزيز، يتمرد على القبعة العسكرية والسلطة التعليمية والعسكرية العثمانية ثم البريطانية، فيُطرد من المدرسة، ويتحول إلى عامل فقير، ثم يُسجن بعد طعنه موظفاً أجنبياً في البصرة دفاعاً عن كرامته، ليُلقب في السجن بـ«أبي جاسم» رمزاً للشجاعة والكرامة الشعبية.
مقال توثيقي عن حياة وفكر ليون تولستوى بمناسبة الذكرى الـ25 لوفاته، يعرض مساره الأدبي والفلسفي والاجتماعي، ويُرفق بنبذة عن رسالة ملوكية فارسية مكتشفة في استانبول.
مقال تأبيني لوفاة الزعيم السوري إبراهيم بك هنانو، يبرز دوره الوطني والقيادي في مقاومة الاحتلال الفرنسي، ويُرفق بمقاطع موجزة عن احتفال محتمل بالجاحظ ونتائج جوائز نوبل لعام 1935 وإعلان توريد أدوات كتابية.
مقال نقدي يُبرز أخطاء تاريخية ومنهجية في كتاب 'تاريخ الإسلام السياسي' للدكتور حسن إبراهيم حسن، ويستند إلى مصادر تراثية وحديثية وكتب سيرة وتاريخ لتصحيح المغالطات.
يبحث المقال في طبيعة الجمال بين الطبيعة والفن، ويرفض المحاكاة السلبية للواقع، ويجعل من الذكاء والوفرة والقوة شروطًا جوهرية للجمال الفني، مُركِّزًا على تفوُّق الفن على الطبيعة عبر الترتيب والتعبير والغاية الحكيمة.
مقال أدبي تأملي لرفعي يُجسِّد حواراً بين ثلاثة أصدقاء ومجنونين اثنين، يدور حول طبيعة الجنون والعقل والحب والجمال، ويستحضر سياقات فلسفية ونفسية وجمالية عبر شخصيات خيالية وروائية، مع إشارات إلى نصوص عربية كلاسيكية وحديثة.
دراسة تحليلية لدور الصقالبة السياسي والعسكري في بلاطي قرطبة والفاطميين، مع تتبع تحوّلات نفوذهم من الازدهار إلى الانهيار، وارتباط ذلك بسياسات الحُكّام وصراعات السلطة في الأندلس والمغرب.
مقال تحليلي لمذهب الذرائع (Pragmatism) يعرض مبادئه الأساسية، ويربطها بالواقع العملي والبقاء الإنساني، ويستشهد بفلاسفة أمريكيين وأوروبيين، مع تطبيقات في العلوم والدين والسياسة.
مقال يروي سيرة روبرت كوخ ومسيرته العلمية في اكتشاف الميكروبات المسببة للأمراض، مع التركيز على تجاربه في كشف ميكروب الجمرة الخبيثة وفهم آلية تكوين البذور المقاومة، وتأثير اكتشافه في تحويل الطب من الخرافة إلى العلم.
مقال تحليلي يعرض المبادئ الأساسية لنظرية النسبية الخصوصية، مركزًا على نسبية الزمان وتجربة ميكلسون-مورلى التي كشفت عن ثبات سرعة الضوء ونفي وجود الأثير، مع تفصيل رياضي وفيزيائي دقيق.
دراسة تحليلية لشخصية الأديب الأندلسي الفتح بن خاقان، تركز على تناقضاته الأخلاقية والسلوكية: مديح وهجاء متقلب، إدمان الخمر، التملق للحكام، وسوء السيرة، مع استشهاد واسع بمصادر تراثية أندلسية.
دراسة تحليلية لتطور القوة العسكرية الإيطالية في مستعمرة إريتريا والتحضيرات اللوجستية والتكتيكية التي سبقت معركة عدوى عام ١٨٩٦، مع تركيز على ضعف التخطيط اللوجستي، وتعثر التكيف التكتيكي مع ظروف الساحة الإثيوبية، وتوتر العلاقات قبل المعركة.
مقال تأملي فلسفي يتصور مؤتمرًا رمزيًّا للقلوب البشرية، يعرض فيه الكاتب أنواع القلوب (النقي، المريض، المُستعبَد، المتكبر، الحزين، المُهمَّش) كتمثيل لحالات نفسية وأخلاقية بشرية، مركزًا على التناقض بين الظاهر والباطن، وصراع الحب والهجر، والفساد والتقى، والحرية والانكسار.
قصيدة تأمُّلية بلغة رمزية عالية تُجسِّد دم الشهداء كمادة حيّة للحقيقة والحياة، وتربط بين التضحية والوطن والعدالة، مُركِّزةً على قدسية الأرض وكرامة الدم المُراق.
قصيدة فلسفية تأمُّلية لعبد الرحمن شكري تتناول عجز التجربة الإنسانية عن إنتاج معرفة نافعة أو ثبات في الحياة، وتُقابلها قصيدة ثانية لفخري أبو السعود بعنوان «السجينة» تعبّر عن صراع داخلي بين النفس والهوى.
قصيدتان: الأولى 'أغنية' لابراهيم ابراهيم علي، تتأمل في طلوع الشمس وتجليات الجمال والحق والإله؛ والثانية 'حنين' لرفيق خوري، تعبر عن الحنين إلى زمن مضى وفراقٍ مؤلم.
حلقة سردية من سلسلة 'القصص' تروي مشاهد مركزة من حرب طروادة كما وردت في الإلياذة الهوميروسية، مع تركيز على تدخل الآلهة، ومواجهة أخيل بإينياس وهكتور، وانقاذ الأخيرين بتدخل إلهي.
عرض نقدي لكتاب إميل بيرنز «الحبشة وإيطاليا»، يركّز على تحليل الدوافع الاستعمارية والاقتصادية وراء العدوان الإيطالي، ويُبرز دور القوى الأوروبية في تسهيله، مع استشهاد أدبي مقتبس من الملحمة التروادية.
يعترض عطية الشيخ على استنتاج محمد عبد الله عنان من نص ابن حوقل حول لفظة "الصقالبة"، ويجادل بأن النص يصف طرق السبي لا جغرافيا السُّبى.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟