يو أو منشأ إيزيس
دريني خشبةتُعيد المقالة سرد أسطورة يونانية عن يو، ابنة نهر، التي تحوّلت إلى بقرة بعد علاقة غرامية مع زيوس، ثم هُجرت وعُذبت، قبل أن تصل إلى مصر حيث عُبدت باسم إيزيس.
56 نتيجة لـ «هيكل»
تُعيد المقالة سرد أسطورة يونانية عن يو، ابنة نهر، التي تحوّلت إلى بقرة بعد علاقة غرامية مع زيوس، ثم هُجرت وعُذبت، قبل أن تصل إلى مصر حيث عُبدت باسم إيزيس.
مقال نقدي يتناول شاعرية أحمد شوقى، ويجادل في طبيعة إلهامه وعلاقته باللاشعور، رافضًا تفسيرات ناجى بك النفسية، ثم ينتقل إلى نص ساخر يُقدّم شخصية خيالية باسم «تبريها» ضمن سياق فكاهي ينتقد التسرّع في التصنيف والتقديس الأدبي.
مقال وصفي يعرض إصلاح كنيسة سان ماركو في البندقية كأحد أبرز الإنجازات الفنية للحكومة الإيطالية الفاشيسية، ويُتبع بتحليل لـ«أزمة السياحة» في فرنسا مُرجعًا أسبابها إلى تغير النزعة الاجتماعية والاقتصادية لدى الفرنسيين.
مقال سردي يروي أسطورة ثيذيوس ومقتل المينوطور، مستندًا إلى التراث الإغريقي، مع توظيف أدبي وتأملي، ويتضمن إشارات إلى سياقات تاريخية ودينية وفلسفية ضمنية.
مقال افتتاحي يحلل تراجع الهيمنة الأوروبية عالميًا، ويعرض تكريم هيكل بمناسبة كتابه 'حياة محمد'، ويناقش تحول كاركو الأدبي في روايته 'ظلمات'، وانسحاب سنكلير من العمل السياسي.
مقال يُكرّم محمد حسين هيكل بمناسبة كتابه 'حياة محمد'، ويحلّل تطور أسلوبه من التأثر بالفرنسية والفرعونية إلى الانتماء للعربية والإسلامية، مع إشارات موجزة لثلاثة أحداث ثقافية عالمية: كتاب عن الشعر الفرنسي، وفاة كاتب روماني، والذكرى المئوية لبلليني.
نبذة إخبارية عن أربعة مشاريع/اكتشافات: احتفال بذكرى المتنبي في بيروت، مؤتمر لغوي إيراني لتنقية اللغة، اكتشاف تمثال مصري قديم في إنكلترا، واكتشاف مسكوكات عربية أموية وعباسية في العراق.
يناقش المقال غياب التربية الخلقية والاجتماعية في المدارس المصرية، ويربط ذلك بتفشي الفوضى الأخلاقية بين الطلاب بسبب اختلاط الطبقات، والإرهاق الأكاديمي، وغياب التنشئة البدنية والجماعية، ويقترح حلولاً تربوية قائمة على التمييز الطبقي المدرسي، وتقليل الحِمل الدراسي، وتعزيز الرياضة والحياة الاجتماعية المدرسية.
المقال يحتوي على جزء أدبي روائي من رواية 'عمر بن الخطاب' لمعروف الأرناءوط، يصف مشهدًا دراميًّا لزيارة هرقلبوس لكنيسة القبر المقدس، ثم ينتقل إلى تحليل نقدي لعلاقة أبي العتاهية بالمهدي وطبيعة مدائحه، مُبرزًا استقلالية الشاعر وجرأته في النقد ضمن سياق التماسك الأخلاقي والسياسي.
مقال تأملي يُعيد قراءة ذكرى مولد النبي محمد كحدث روحي وحضاري جذري، يربط بين البعث النبوي وانطلاق الحرية والأخلاق والعدالة والوحدة الإنسانية.
مقال دراسي يتناول حياة لوكريسيا بورجيا ضمن سلسلة، مركزًا على الجدل التاريخي حول سمعتها الأخلاقية، علاقاتها العائلية المثيرة للجدل، زواجها الثالث من دوق فيرارا، وتحولها إلى شخصية ثقافية محورية في بلاط فيرارا الأدبي.
ردٌ نقديٌ على غلطة وردت في مقال سابق عن عدد أحاديث أبي حنيفة، يوضح أن الروايات عنه تشمل سبعة عشر مسنداً، وليس سبعة عشر حديثاً فقط، ويستشهد بمصادر تراثية موثوقة.
قصة سردية تعيد سرد أسطورة هيرو ولياندر الإغريقية، بأسلوب أدبي مزج بين الوصف والوجداني، مع إشارات تراثية وتفسيرية في الهوامش.
ترجمة لجزء من حوار فيدون لأفلاطون، يركّز على خلود الروح، وطبيعة العذاب والثواب بعد الموت، ووصف تأملي للكرة الأرضية وموقع الإنسان فيها ضمن الكون الأثيري.
مراجعة نقدية لكتابين: «حياة محمد» لهيكل، و«قواعد التحديث» للقاسمي، تركز على أخطاء تاريخية في الأول وقصور منهجي في الثاني، مع مقارنة بين أساليب التأليف التقليدية والحديثة.
مقال يعرض فيه الكاتب ثلاثة موضوعات: إصدار مجلد جديد من رسائل شارلس دكنز، وذكرى وليم كوبيت المئوية، واحتفال رابطة الشباب الأدبية بالذكرى الثلاثين لوفاة الإمام محمد عبده.
تُعيد هذه القصة العربية تناول أسطورة بسيشيه وكيوبيد الإغريقية، مُنسَّقة بلغة سردية أدبية راقية، مع الحفاظ على المحور الدرامي الأساسي: حب بسيشيه لكيوبيد، وخرقها تحذيره بعدم رؤيته، ثم طردها، وبحثها عنه عبر عوالم الآلهة، وانتهاءً بتحوّلها إلى ربة الروح الخالدة في جنة الأولمب.
يتناول المقال جرائم السحر الأسود في فرنسا القرن السابع عشر، مركزًا على شبكة لافوازان وشركائها، وارتباط الجرائم بالانحلال الخلقي في عصر لويس الرابع عشر رغم بهائه الحضاري.
مقال لـ محمد روحي فيصل يعرض فيه توصيف أندريه موروا للمدنية الأمريكية، مع تحليل نقدي لمظاهرها: العمل الجنوني، طغيان الآلة، اختفاء الشخصية الفردية، وانصراف الأدب عن النفس إلى الميكانيكا والمجتمع، ثم يطرح رؤية توفيقيّة تدعو إلى حياة وسطى بين التطرف الآسيوي والأمريكي، وتلمّح إلى الدور المحتمل لفرنسا كنموذج متوازن.
قصة خيالية تروي رحلة إلهين (زيوس وهرمز) في ليلة عاصفة إلى قرية ظالمة، يختبران فيها طبائع الناس، فيُهانان عند الأغنياء والفسقة والطغاة، ويُكرمان في كوخ فقير، فيُهلك الإله القرية الظالمة ويبني للفقير المُكرّم قصراً ويمنّ عليه بالشباب والخلود.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟