262 نتيجة لـ «الحكم»
حلقة سردية من سلسلة 'القصص' تروي مشاهد مركزة من حرب طروادة كما وردت في الإلياذة الهوميروسية، مع تركيز على تدخل الآلهة، ومواجهة أخيل بإينياس وهكتور، وانقاذ الأخيرين بتدخل إلهي.
مراجعة نقدية لطبعة كتاب «لباب الآداب» لأسامة بن منقذ، حققه أحمد محمد شاكر، تتناول محتواه الأدبي والأخلاقي، وتنبه إلى أخطاء في التحقيق والتوثيق، وتُصحح معلومات خاطئة حول أسماء وكتب وأعلام.
مقال أدبي جدلي لـ الرافعي يُجسِّد حوارًا ساخرًا بين شخصيتين: «نابغة القرن العشرين» و«المجنون الآخر»، يتناول فيه مفهوم الجنون كحالة وجودية مرتبطة بالعقل والحب والجمال، ويستعرض رؤيته الفلسفية الأدبية للعلاقة بين النبوغ والجنون، والعقل والخيال، والمرأة والشعر.
ردٌّ من السيد محمد صادق الصدر على مقال لأحمد أمين في مجلة الرسالة، يثني فيه على توضيح الأخير لمفهوم «الشيعة» في كتابيه، ويوضح أن التفسير المقصود لا يشمل الطائفة الاثني عشرية، ثم يدافع عن خصوصية هذه الطائفة كونها الوحيدة الباقية من فرق الشيعة، ويؤكد ضرورة الوحدة الإسلامية عبر مؤتمر علمائي وتحكيم النصوص الشرعية.
قصيدة حزينة تعبّر عن فجيعة الشاعر بوفاة أمه، وتُبرز مركزية الأم كمصدر للحنان والقوة والحكمة، وتصوّر اليتم في الكهولة كتجربة وجودية عميقة.
حلقة سردية من سلسلة تروي أحداث حرب طروادة مستندة إلى الميثولوجيا الهوميروسية، مع تركيز على معارك أخيل وتدخل الآلهة، وصراعاتهم الداخلية، وانكسار الطرواديين بعد انسحاب أبوللو.
مقال نقدي يراجع أربعة كتب تراثية في اللغة والأدب العربي، ويُركّز على صعوبات التعامل مع التراث وضرورة التحصيل المنهجي، ويناقش قيمتها العلمية والتعليمية مع إشارات نقدية لبعض الثغرات.
مقال نقدي يُحلِّل مصادر كتاب «تاريخ الإسلام السياسي»، ويتهم مؤلفه بالإفراط في الاستشهاد بمراجع زائفة أو ضعيفة أو غير موثوقة، ويُبرز أخطاء منهجية في التعامل مع المصادر التاريخية، ويعيب عليه إغفال الإسناد لبعض المراجع الأساسية مثل أعمال الشيخ محمد الخضرى بك.
مقال تحليلي لـ أحمد حسن الزيات يتناول شخصية المتنبي ودواوينه في مناسبة الذكرى الألف لولادته، مركزًا على التناقضات النفسية والاجتماعية في حياته وشعره، وسياق الاحتفاء به في العالم العربي عام ١٩٣٥.
مقال دراسي لرافعي يتناول ظاهرة الجنون في الأدب والفكر، عبر حوار خيالي مع شخصيتين تُسمايان 'نابغة القرن العشرين' و'نابغة آخر'، ويحلل فيه العلاقة بين الجنون والعقل النابغ، وبين الجنون المرضي والجنون العاشقي أو الفكري، مع استعراض أمثلة سردية وفلسفية ونقدية.
يحلل المقال ظاهرة 'الخفاء' كعامل محوري في التاريخ الإسلامي، مركّزًا على دورها في تأسيس الدول (كالفاطمية والموحدية) وظهور الدعوات (كالقرامطة والمهدوية)، وارتباطها بالسرية والقداسة والسياسة.
مقال نقدي يحلل شعر البارودي باعتباره تقليداً لشعر عصر العباسيين، ويبرز دوره التراثي في جمع وتصحيح المخطوطات، مقارناً إياه بأبي تمام من حيث الاختيار والتأثير.
حلقة سردية من سلسلة 'القصص' تروي مشهد مواجهة هكتور وأخيل في حرب طروادة، مع تركيز على التصوير الدرامي للحظات الموت، والانكسار العاطفي لأهل طروادة، خاصة بريام وهكيوبا وأندروماك.
دراسة تحليلية لشخصية أبي الطيب المتنبي تركز على علاقته بالبيئة والسلطة، وطبيعة عبقريته الشعرية والفكرية، وتناقش بعدها مفاهيم النبوغ والجنون والسياسة عبر حوار سردي خيالي بين شخصيتين مجنونتين.
مقال رثائي شخصي يروي فيه الكاتب وفاة زوجته بعد معاناة طويلة مع المرض، ويعبّر عن الحزن العميق، والامتنان لوفائها وصبرها، ويربط ذلك بتأملات في القدر، والتسليم، والمسؤولية الأسرية.
يتناول المقال مشروع مؤتمر بين السُّنة والشيعة في العراق، ويناقش إمكانية تحقيق التوافق الديني عبر البحث العلمي أو عبر تأسيس هيئة تُعزز الأخوة الإسلامية دون المساس بالعقائد، مع نقد حاد للفكرة كـ"حلمٍ أكذب من أضغاث الأحلام" إذا افترضت توحيد العقيدة، ويشير إلى أن الدعوة للوحدة قد استُغلّت سياسياً في العراق بعد الاستقلال التركي.
دراسة نقدية لشعر أحمد شوقي تُركِّز على طابعه التقليدي البياني، وتُقارنه بشعريّة أحمد شوقي كنموذج للشعر الوطني المعاصر، مع تحليل أسباب غياب العاطفة القومية في شعر البارودي.
دراسة وصفية لثلاث مجموعات سكانية رئيسية في منطقة أعالي النيل (النيلية، الحامية النيلية، الزنجية المستديرة الرأس)، مع تفصيل في الأصول العرقية والهجرات والخصائص الجسدية والثقافية، وذكر لظاهرة الطرب والرقص عند السكان مع إشارة إلى تفسير ابن خلدون المناخي.
دراسة وصفية عن الزنوج النيليين (وخاصة النوير) تتناول طبيعتهم الجسدية والنفسية، وعاداتهم الاجتماعية المرتبطة بالماشية، ونظم الزواج والدية، وعزلتهم الجغرافية التي حالت دون تأثرهم بالحكم الأوروبي أو الأديان السماوية.
يحلل خليل هنداوي في هذا الجزء الثالث من سلسلته مذهب نيتشه النقدي تجاه المسيحية والكاهن والعلم، مركزًا على نقد نيتشه للقيم 'العبدية'، وتفكيكه لطبيعة رجل العلم كـ'آلة بلا إرادة'، وتمايزه عن الشكوكيين واليقينيين.
مرحبًا! كيف يمكننا مساعدتك؟