يعرض المقال فلسفة محمد إقبال كنظام فكري متكامل يرتكز على الأنانية المتصفة بحالة الجد المستمر، ويجري مقارنة تحليلية منهجية بينها وبين ثلاث شخصيات فلسفية غربية رئيسية: كانت (في مفاهيم الحرية والخلود والإيمان)، وشوبنهاور (في مفهوم الإرادة والتفاؤل مقابل التشاؤم والفردانية)، ونيتشه (في مفهوم الإرادة والقوة والسوبرمان مقابل الخليفة، والأخلاق المسيحية مقابل الأخلاق الإسلامية). ويؤكد الكاتب أن إقبال لا يحتاج إلى إثبات وجود الله أو قانون أخلاقي خارجي لأن الإيمان والقانون الأخلاقي عنده نابعان داخليًا من طبيعة الأنانية الجادة، كما يميز بين ديموقراطية إسلامية شاملة وديموقراطية أوروبية، ويرى أن تصور الخلافة عند إقبال أسمى من تصور السوبرمان عند نيتشه لارتباطه بالرحمة والعدالة والارتقاء الجماعي.
سجّل مجاناً لقراءة النص الكامل
إنشاء حساب مجاني