تتناول الكاتبة مفهوم الصداقة من زاوية وجودية ووجدانية، فتبدأ بتمييز الصداقة المغرضة (المبنية على النفع والمنفعة) عن الصداقة الخالصة (القائمة على العاطفة، واللذة البريئة في الحديث أو السكوت، والاحتياج الروحي إليها كاحتياج الدم للهواء والنور). وتستشهد بقصة «أبرص بلدة آووستا» للكزافييه دي ميستر لتوضيح عذاب العزلة الإنسانية وقيمة الصداقة كحاجة نفسية جوهرية. ثم تنتقل إلى نقد انتهازية بعض الناس للصداقة كأداة إيذاء، وتُظهر استحالة التعامل معهم بالمحاسنة أو المخاشنة، قبل أن تختتم بإقرارٍ ضمنيٍّ بأن الإيمان بالصداقة النقية يبقى راسخًا رغم الغدر والخيبة.
سجّل مجاناً لقراءة النص الكامل
إنشاء حساب مجاني